သမိုင္းထဲက သင္ခန္းစာမ်ား(၁-၂) – သမၼတႀကီး အုမၼရ္ ကုရ္အာန္သုေတသီ ဦးတင္ထြန္းဦး

December 3, 2016March 19, 2019 Ali Tin Tun Oo

သမိုင္းထဲက သင္ခန္းစာမ်ား – သမၼတႀကီး အုမၼရ္

ကုရ္အာန္သုေတသီ ဦးတင္ထြန္းဦး

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၉း၇၀ မွာ ေဖာ္ျပထားတာက တစ္ခ်ိဳ႕ကုရ္အာန္ထဲမွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေတြ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးဘူး။ ဒီအာယသ္မွာဆိုလို႔ရွိရင္ `အသင္တို႔အရင္ရွိခဲ့ၾကေသာ ႏူးဟ္ အမ်ိဳးသားမ်ား၊ အာဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၊ စမုဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၊ အီဗရာဟင္မ္၏ အမ်ိဳးသားအေၾကာင္း၊ မယ္ဒရန္ၿမိဳ႕သား မ်ား၏ သတင္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သူတို႔ဘာေတြျဖစ္သြားလဲဆိုတာကို အသင္တို႔မျမင္မေတြ႔ၾကဘူးလား။´
ဒီလိုမ်ိဳးဘဲ — `အလမ္သရကိုင္းဖ ဖအာလာရဗ္ဗုက –´(ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၁၀၅) စူရာဟ္ ဖီးလ္မွာဆုိရင္ `ဆင္တပ္ႀကီးကို ငါအလႅာဟ္ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္သလဲဆိုတာ အသင္တမန္ေတာ္ မျမင္ဘူးလား။´လို႔ေမးထားပါ တယ္။ ဘယ္လိုလုပ္ တမန္ေတာ္ျမင္မွာလဲ။ တမန္ေတာ္မွ မေမြးေသးတာ။ အမွန္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္ကုိ သမိုင္းဆိုင္ရာအခ်က္အလက္ေတြကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုျဖစ္ပ်က္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေလ့လာေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵ(အလႅာဟ္ရဲ႕ မရွီယသ္)ကို ေပၚလြင္ေစတာျဖစ္တယ္။
ေနာက္ထပ္ အာယသ္တစ္ခုက စူရာဟ္ ၃း၁၃၇-၁၃၈ မွာ
`အသင္တို႔ အရင္အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူ၀ါဒ၊ ထံုးတမ္းဓေလ့မ်ား လိုက္စားခဲ့ၾကသူမ်ား ကမၻာ့ေျမျပင္၀ယ္ မဟုတ္မမွန္လိမ္ညာမုသားေျပာဆိုခဲ့ၾကၿပီး သူတို႔မည္သို႔မည္ပံု ဘ၀ပ်က္ခဲ့ၾကသနည္းဆိုတာကို အသင္တို႔ေလ့လာ လိုက္စားမႈ မျပဳၾကဘူးလား။ အသင္တို႔ မသိၾကဘူးလား။´လို႔ ေမးထားပါတယ္။
ေနာက္ စူရာဟ္ ၅၀း ၁၂-၁၄ မွာ
(ရာစ္) အရပ္၌ ေနထိုင္သူမ်ား။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မသိခဲ့ၾကဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေလး ေလ့လာသူမွသာ သိခ်င္မယ္။ (ႏူးဟ္ အမ်ိဳးသားမ်ား) ဒါကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကမယ္။ သေဘၤာႀကီးေဆာက္၊ ေရလႊမ္းခဲ့ တာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔သိၾကတယ္။ (စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၊ ဖိရ္ေအာင္န္၏အေၾကာင္း) ဒါကိုလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ (လူးသ္၏ ညီအစ္ကိုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အေၾကာင္း) ဒါလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔သိေနေသးတယ္။ လိင္ တူဆက္ဆံေရးေၾကာင့္ ဘယ္လိုဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရတယ္ဆိုတာ သိတယ္။
(အိုင္ကာေတာအုပ္အေၾကာင္း) ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိခဲ့ဘူး။ ကုရ္အာန္မွာပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိဖို႔လုိတာေပါ့။ မသိလို႔ေရာ ဘာျဖစ္လဲဆိုရင္ ဘာမွမျဖစ္ဘူးလို႔ေျပာရမလား။ ဒါေပမယ့္ ကုရ္အာန္မွာ အလႅာဟ္က သိေစခ်င္လို႔၊ ေလ့လာေစခ်င္လို႔ထည္ထားတာေလ။ ဒီလူေတြ၊ ဒီအမ်ိဳးႏြယ္အုပ္စု၀င္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြ၊ လုပ္ရပ္ရဲ႕အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ အလႅာဟ္ရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သိေစခ်င္လို႔ ကုရ္အာန္မွာ ရည္ညႊန္းၿပီးေမးထားတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိသေအာင္ေလ့လာဖို႔လိုတာေပါ့။ ကုလားအုပ္အေၾကာင္းကို မသိဘူးလား။ မေလ့လာဘူးလားလို႔ ေမးထားတာ ကုရ္အာန္မွာရွိတယ္။ ကုလားအုတ္ဘယ္လိုဖန္ဆင္းျခင္းခံထားရသလဲ။ မေတြ႔ဘူးလားလို႔ ေမးထားပါတယ္။ အလႅာဟ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေလ့လာေစခ်င္တာ၊ သိေစခ်င္တာေပါ့။ (သြဗၺာအ္) အမ်ိဳးသားတို႔အေၾကာင္း အဲဒီ အာယသ္မွာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ့ေအၾကာင္းက သမိုင္းဆိုင္ရာအခ်က္အလက္ေတြကို ေလ့လာစူးစမ္းေစခ်င္တယ္ ဆိုတာပါ။
တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)ရဲ႕ အေဆြေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ အာယသ္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၄၈း၂၉ မွာပါတယ္။ ပညာရွင္အမ်ားစုက ဒီအာယသ္သည္ တမန္ေတာ္ ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)၏ အေဆြေတာ္ေတြကို ရည္ညႊန္းတာပါလို႔ေျပာတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ပညာရွင္ေတြက မြတ္ဆလင္မ္အားလံုး ကို ရည္ညႊန္းတယ္လို႔ေျပာတယ္။ စူရာဟ္ ၄၈း၂၉ မွာ
`မုဟမၼဒ္သည္ အလႅာဟ္အရွငျ္မတ္၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္ျဖစ္သည္။ ၎ျပင္ ထိုမုဟမၼဒ္ႏွင့္အတူအကြ ရွိၾကကုန္ေသာသူတို႔သည္ ေသြဖည္ျငင္းဆန္၊ ဆန္႔က်င္တဲ့လူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုန္႔ျပန္ေလ့ ရွိၾကေပမယ့္ သူတို႔တေတြအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာဆိုရင္ ေမတၱာတရား ေထာက္ထားညႇာတာမႈ သနားၾကင္နာမႈေတြက လြန္စြာရွိခဲ့ၾကတယ္။´
ဒါဟာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ႏွင့္ပထမဆံုးရွိခဲ့တဲ့ Community အစုအဖြဲ႔အတြင္းမွာရွိခဲ့ၾကတဲ့ အေျခအေနကို ကုရ္အာန္က မီးေမာင္းထိုးျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အေျခခံၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ဟဇရသ္အုမရ္အေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေျပာရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကလည္း ကာတာ TV ကေနၿပီးေတာ့ စီးရီးလႊင့္ေပးေနပါတယ္။ ေဆာ္ဒီ၊ အိုမန္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားႏိုင္ငံမွာ လႊင့္ေပးေနတယ္။ ဟဇရသ္အုမရ္အေၾကာင္း စီးရီး ၃၀ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မသိ တဲ့ သမိုင္းေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အရင္က ၾကားဖူးနား၀ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးလြဲေနတာကိုလည္း ေတြ႔ရ ပါတယ္။ သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြကိုပဲ ႐ိုက္ထားတာပါ။ စြႏၷီေတြပဲ႐ိုက္ထားတာပါ။ မၾကာမီေခြအေနနဲ႔ ျဖန္႔ဖို႔ ျမန္မာစာတမ္းထိုးၿပီးလုပ္ေနတာရွိပါတယ္။
ဒါကို ၾကည့္ေနရငး္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕စာေတြ၊ ၀ါးခယ္မ ေမာင္မင္းႏိုင္ရဲ႕စာအုပ္ေတြ၊ ဆရာဂ်ာ၀ိဒ္ေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္တယ္။ ဟဇရသ္ အုမရ္ရဲ႕သမိုင္းထဲမွာ သူဟာ ကုရ္အာန္ကို ဘယ္လိုလက္ခံ ခဲ့သလဲ၊ ကုရ္အာန္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လိုက်င့္သံုးအေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့သလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘာေတြ Message ရသလဲဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္သိခ့ဲရပါတယ္။ ေခတ္သစ္သမိုင္းပညာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ထက္မွာကို (Micheal H.Hart) ေဒါက္တာသန္းထြန္းဘာသာျပန္တယ္။ ဆရာ ၀ါးခယ္မေမာင္မင္းႏိုင္လည္း ဘာသာျပန္တယ္။ အဲဒီ ေက်ာ္စြာ ၁၀၀ စာအုပ္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ကို နံပါတ္ (တစ္) ထားတယ္။ စာရင္းထဲမွာဟဇရသ္ အုမၼရ္အိဗ္ေနအလ္ခပ္သြာဗ္ နံပါတ္(၅၁)မွာရွိေနတယ္။ ဘယ္လိုမ်ိဳးအင္ပါယာကို ခ်ဲ႕ထြင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ေရးထား တယ္။ ခ်ဲ႕ထြင္တယ္လို႔ဆိုရာမွာလည္း မတရားေသာနည္းနဲ႔မဟုတ္ပဲ အျပဳသေဘာနဲ႔ေရးထားတာကို ေတြ႔ရပါ တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာဟာ ဟဇရသ္အုမၼရ္လက္ထက္မွာ နယ္ပယ္အသီးသီးကုိ ေရာက္ရွိခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သမိုင္းဆိုင္ရာအခ်က္အလက္အေနနဲ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ဒီသမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ၊ အေထာက္အထားေတြဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး ေလ့လာတဲ့အခါမွာ အမ်ားႀကီးအသိတိုးပြားစရာေတြရတယ္။ ေနာက္ထပ္ဘာေတြရေသးလဲ ဆိုရင္ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ေနာက္လိုက္ေတြေခတ္ အေစာဆံုးအေျခအေန၊ အစၥလာမ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ လူေနမႈအေျခအေန၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ အမ်ားႀကီးသိရတယ္။ အဗၺဒြလႅာဟ္တို႔ စလင္းမ္တို႔ စသျဖင့္။ တမန္ေတာ္က အလႅာဟ္၀ဟီကိုေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တစ္ဖက္မွာ အဗၺဒြလႅာဟ္တို႔ ဘာတို႔ ကျပႆနာရွာေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နာမည္ေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဒါကစဥ္းစားရမယ့္အခ်က္။ အဲဒီနာမည္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အေရွ႕မွာ အလုပ္မျဖစ္ဘူး။ အလုပ္မလုပ္ဘူး။
၀တ္စားဆင္ယသ္မႈကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ အာရဗ္ေတြအားလံုး သူတို႔၀တ္စံုကိုပဲ ၀တ္ၾက တယ္။ အဗူဂ်ာဟီလ္ ဒါဘဲ၀တ္တာေလ။ ဒါေတြဟာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ တမန္ေတာ္မျဖစ္ခင္ကတည္းက နဗူ၀သ္ မရခင္ကတည္းက ရွိႏွင့္ၿပီးသားယဥ္ေက်းမႈ၊ နဗူ၀သ္ရၿပီးေတာ့လည္း ဒီပံုစံဘဲ ဘာမွလည္းမေျပာင္းလဲသြားဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ မုတ္ဆိတ္မထားတာလည္းရွိတယ္။ ယီမင္ကေနလာတဲ့လူ၊ အဘီဆီးနီးယားကလာတဲ့လူေတြ၊ သူတို႔ဟာအစၥလာမ္ကုိ ကိုလက္ခံျပီးတဲ့အခါမွာလည္း သူတို႔စတိုင္ဘာမွမေျပာင္းလဲခဲ့ဘူး။ အခုထိလည္း အီဂ်စ္တို႔ ဘာတို႔မွာလည္း အစၥလာမ္ကို လက္ခံေပမယ့္ ကိုယ့္စတိုင္နဲ႔ကိုယ္ဘဲရွိဆဲပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ေ၀ဖန္ထိုးႏွက္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြကို ေလ့လာရင္ဒါေတြကို သတိထားမိမယ္လို႔ေျပတာ။ ဒါကိုေလ့လာရင္ အစၥလာမ္ဆိုတာ ဘာကအဓိကက်လဲဆိုတာ ကုရ္အာန္က ရည္ညႊန္းသလဲဆိုတာ သိလာမယ္။
ဟဇရသ္ အုမၼရ္ဟာ မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ခင္ကတညးက သူဟာ မ်ိဳးႏြယ္စုအႀကီးအကဲ။ လူငယ္လူရြယ္။ အသက္ ၂၃ ႏွစ္ခန္႔သာရွိေသးတယ္။ ရဲရင့္တယ္။ ျပတ္သားတယ္။ ပညာ တတ္တယ္။ ကုိရုိက္ရွ္ မွာ မ်ိဳး႐ိုးစပ္တဲ့ပညာကို ေတာ္ေတာ္ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္တာ ႏွစ္ဦးရွိတယ္။ ႏွစ္ေယာက္လံုးက အုမၼရ္ဘဲ။ အုမၼရ္ တစ္ေယာက္က ဟဇရသ္အုမရ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က အဘူဂ်ာဟီလ္၊ အဘူဂ်ာဟီလ္ရဲ႕နာမည္လည္း အုမၼရ္ဘဲ။ အဲဒီ ႏွစ္ေယာက္လံုးက တကယ္ေတာ္တယ္။ လူကို မဆိုထားနဲ႔ ကုလားအုတ္ကုိေတာင္ မ်ိဳးစပ္တာေတာ္တယ္။ ဒီပညာရပ္အျပင္ အျခားပညာရပ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး၊ လမ္းခရီးသြားတဲ့ ပညာ၊ နကၡတပညာေတြ။ ဟဇရသ္အုမၼရ္ဟာ လူမႈဆက္ဆံေရးအရမ္းေကာင္းတယ္။ အျခားနယ္ေျမေတြကုိ ကိုယ္စားလွယ္လႊတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဟဇရသ္အုမၼရ္ကို လႊတ္တယ္။
မွန္ကန္ျပတ္သားမႈရွိတဲ့ ေနရာမွာလည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) (နဗီမျဖစ္ခင္ကတည္းက) လုိဘဲ ဟဇရသ္အုမၼရ္ ကုိလည္း ေလးစားၾကတယ္။ အဲဒီေလာက္ နာမည္ေက်ာ္တယ္။ ၿပီးေတာ့အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ အာရဗ္ေတြရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို လံုး၀အထိမခံဘူး။ အဲဒီမွာ ထူးျခားခ်က္က တမန္ေတာ္ျမတ္က ၀ဟီကိုစတင္ေၾကညာတဲ့အခ်ိန္မွာ အစၥလာမ္ကိုလက္မခံခ်င္တဲ့လူေတြက ျပတ္ျပတ္သားသားဆန္႔က်င္ၾကတယ္။ ဒုနဲ႔ေဒးနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၾကတယ္။ ဒီိအခ်ိန္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔တကြ ကနဦးမြတ္ဆလင္မ္ေတြက ပုန္းလွ်ိဳးကြယ္လွ်ိဳး ေနရတယ္၊လုပ္ႀကံရတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးဟာ ဗနီဟာရွင္မ္မ်ိဳးႏြယ္။ တကယ့္ကို အကာအကြယ္ရွိတယ္။ အဗူသြာလိဗ္တို႔က လံုး၀ကာကြယ္ေပးတာ။ အဗူသြာလိဗ္မဆံုးခင္ အခ်ိန္ထိ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို ဘယ္သူမွ အႏၱရာယ္ မျပဳရဲဘူး။ အာရဗ္မွာ ကိုယ့္မ်ိဳး႐ိုးထဲကသူကုိ စြန္႔လႊတ္လိုက္တဲ့ လူေတြေလာက္ ဂုဏ္သိကၡာမဲ့တာဘာမွ မရွိဘူး။ တမန္ ေတာ္ျမတ္ကုိ အဗူဂ်ာဟိလ္တို႔အုပ္စုက ဘယ္လိုစည္း႐ံုးခဲ့သလဲဆိုေတာ့ မိန္းမ၊ ဥစၥာ၊ ရာထူး၊ ေငြ ဘာလိုခ်င္လဲ။ ေပးမယ္။ ကုရ္အာန္ကို မေျပာနဲ႔။ မေဟာနဲ႔။ ဒါေပမယ့္တမန္ေတာ္ျမတ္က လက္မခံဘူး။
ဒါေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ကို အသက္အႏၱရာယ္ရန္မရွာခင္ ပထမအဆင့္ အစည္းအေ၀းမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို စည္း႐ံုးဖို႔တိုင္ပင္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္လို စည္း႐ံုးရမလဲဆိုတာကို ဟဇရသ္အုမၼရ္က အႀကံေပးထားတယ္။ တမန္ေတာ္ဦးေလး အဗူသြာလိဗ္ကေနတဆင့္ စည္း႐ံုးဖို႔ေျပာတယ္။ အဲဒီအႀကံအတိုင္း အဗူသြာလိဗ္ကို သြားေျပာေတာ့။ အဗူသြာလိဗ္က `ငါလည္း မတတ္ႏိုင္။ ငါလည္း ငါ့ဘာသာငါကုိးကြယ္တယ္။ သူလည္း သူႀကိဳက္တာသူကိုးကြယ္တယ္။ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ရွိ တယ္။´ လို႔ျပန္ေျပာတယ္။ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ဆိုတာ အဲဒီကတည္းက လူမွန္ လူေကာင္း ေတြမွာရွိခဲ့တယ္။ အဗူသြာလိဗ္ က မြတ္စလင္မ္မျဖစ္ခဲ့ဘူးေလ။
ဒီလို ဘယ္လိုမွစည္း႐ံုးလို႔မရတဲ့အခါ အဗူဂ်ာဟိလ္တို႔အုပ္စုက အဗူသြာလိဗ္ကို `ဒါဆိုရင္လည္း မင္းမ်ိဳးႏြယ္ထဲကေန မုဟမၼဒ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္´လို႔ေျပာပါတယ္။ သူတို႔အျပတ္ရွင္းလိုက္မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ အဗူ သြာလိဗ္က ဒါကိုလည္း လက္မခံခဲ့ဘူး။ ဒါကို ဟဇရသ္အုမၼရ္ၾကားေတာ့ ေဒါသျဖစ္တယ္။ `ခင္ဗ်ားတို႔က သက္ သက္ မနာလို၀န္တိုျဖစ္တာ။ အကယ္၍ အဗူသြာလိဗ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာမုဟမၼဒ္ကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့မယ္။ အကာအကြယ္ မေပးဘူးဆိုရင္ အဲဒီလူေလာက္ အာရဗ္သမိုင္းမွာ ယုတ္ညံ့တဲ့လူရွိလာမွာမဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ မေလးစား ေတာ့ဘူး´ လို႔ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူျဖစ္ေစခ်င္တာက အဘူသြာလစ္ဗ္ ကေနတဆင့္နားခ်ျပီး တမန္ေတာ္ကုိ သူတုိ႔ ဘာသာဘက္ကုိျပန္ေျပာင္းလာေစခ်င္တာေလ။ စြန္႔လႊတ္ေစခ်င္တာမဟုတ္ဘူး။
ဒါဟာ သူ(အုမၼရ္)မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ခင္က အေျခအေနပါ။ လူသားတစ္ေယာက္မွာ ရွိတဲ့ Mindset ကို ေျပာျပတာ။ ဒါကို ျမင္ေစခ်င္တယ္။ ကုရ္အာန္မွာေျပာတာက လူတစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထိုက္ တဲ့ လူသားစိတ္ဓါတ္ရွိရမယ္။ လူသားေတြထဲမွာ ဘယ္သူအျမင့္ျမတ္ဆံုးလဲဆိုတာကို
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄၉း၁၃ မွာ ေဖာ္ျပထားတာက
`လူသားေတြအနက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ၊ အဆင့္အတန္းျမင့္မားေသာသူမွာ (အသ္ကားကြန္မ္) သကၠ၀ါ တရားရွိသူသာျဖစ္သည္။´
သကၠ၀ါတရားဆိုတာက ညီညြတ္မွ်တၿပီး၊ မွန္ကန္ေသာစိတ္ျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ အျပစ္ေတြကို ေရွာင္ၿပီး ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ မေကာင္းမႈဆိုတာေတြကို သိၿပီးေရွာင္မယ္။ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ေကာင္းမႈေတြကို သိၿပီးလုပ္မယ္။ ဒါမ်ိဳးကို သကၠ၀ါလို႔ရည္ညႊန္းတယ္။ ဥပမာ ဆိုပါစို႔။ မာသာထရီစာလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး။ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သကၠ၀ါရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ရတယ္၊ မရဘူး။ ဒါက အလႅာဟ္အေရး၊ အလႅာဟ္ကိစၥ။ အဲဒီလို အစၥလာမ္ မဟုတ္ေပမယ့္၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး။ ဒီလိုမ်ိဳး အရည္အခ်င္းေတြဟဇရသ္အုမၼရ္မွာရွိ ခဲ့တယ္။ အဗူသြာလိဗ္မွာလည္း ရွိခဲ့တယ္။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္မွာလည္းရွိခဲ့တယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) တမန္ေတာ္မျဖစ္ခင္က အဲဒီလို အရည္အေသြးမ်ိဳးရွိခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာ အာယသ္တစ္ခုရွိပါတယ္။
`တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက ကုရ္အာန္ေၾကာင့္ လမ္းလြဲသြားတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက ကုရ္အာန္ေၾကာင့္ လမ္းမွန္သြားၾကတယ္။´ ကုရ္အာန္ကလည္း လမ္းလြဲေအာင္လုပ္တာပါလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္အံ့ၾသေနတယ္။ ဒါက ကုရ္အာန္ေရာက္လာတဲ့အခါ သူတို႔အစၥလာမ္ကို လက္မခံတဲ့အတြက္ လမ္းလြဲသြားတာလို႔ေျပာတာ။ ကုရ္အာန္ မေရာက္လာခင္မူလက သူတို႔လူေကာင္း။ သူတို႔ဟာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ မတရားတာေတြ၊ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္တာ ေတြ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မလုပ္ဘူး။ လူတစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့စိ္တ္ေနစိတ္ထား၊ အေျခခံလူ႔ယဥ္ေက်းမႈရွိတဲ့ လူေတြ အမ်ားႀကီးရိွခဲ့တယ္။
ဟဇရတ္အုမရၤက မ်ိဳးရုိးကုိစြန္႔လႊတ္တဲ့သူကုိ လုံး၀လက္မခံႏုိင္တာ။ သူနဲ႔ဘာသာ တူတူမတူတူ။ အဲဒီအခ်က္ကေလးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္ အသိုင္း အ၀ိုင္းအေနနဲ႔ ဂ႐ုျပဳသင့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာအထိ ကာဗာလုပ္ေပးႏိုင္သလဲ။ မြတ္ဆလင္မ္အားလံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္သလို၊ မြတ္ဆလင္မ္ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြက ေခါင္းေဆာင္ေတြပါ ဒါကို ဂ႐ုျပဳသင့္ပါတယ္။ အမိုက္ေခတ္ ဂ်ာဟီလိယာသ္ေခတ္ ကလူေတြေတာင္မွ လူသားတန္ဖိုးတစ္ခုတည္းနဲ႔ အဲဒီလိုမ်ိဳး တာ၀န္ယူတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္လုိ ကုရ္အာန္နဲ႔ အစၥလာမ္နဲ႔ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ဘာေၾကာင့္မ်ား မ်က္ႏွာလြဲခဲပစ္လုပ္ၾကမွာတဲ့လဲ။ ဒီလိုတာ၀န္ယူမႈဆိုတဲ့ အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေလ့လာေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ဟဇရသ္အုမၼရ္ မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ေသးဘူး။ တမန္ေတာ္ကုိသတ္ဖုိ႕ရည္ရြယ္တာဟာ တကယ္ေတာ့ အာရဗ္မ်ိဳးႏြယ္အခ်င္းခ်င္း စစ္ပဲြေတြ မေျဖေစခ်င္ဘဲ သူနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲ အသက္ခ်င္းလဲ ဖုိ႔ လုပ္တာပါ။ မုဟမၼဒ္ကို ဓါးနဲ႔ခုတ္သတ္လိုက္ရင္ ဟာရွင္မ်ိဳးႏြယ္ေတြနဲ႔ထိပ္တုိက္ေတြ႔မယ္။ မုဟမၼဒ္ကို ငါဘဲသတ္မယ္။ သတ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကဘာလဲ။ သူနဲ႔ငါနဲ႔ မတူတာတစ္ခ်က္ဘဲရွိတယ္။ ငါတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ဘုရားအဆက္ဆက္ ကို သူယံုၾကည္ခ်က္အသစ္နဲ႔အစားထိုး လႊင့္ပစ္တဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ပဲရွိတယ္။ ငါ့မွာ ဘာမွ မနာလိုတာေတြ ဘာေတြ မရွိဘူး။ သူ႕ကုိသတ္ျပီးရင္ ငါ့ကုိယ္ငါ ဟာေရွမီေတြဆီကုိသြားျပီး င့ါအသက္ေပးလုိက္မယ္။ သင္တုိ႔ ျပန္ဂလဲ့စားမေခ်ၾကနဲ႔။ ဒါဆုိ ျပီးျပီ။ အသက္တစ္ခုခ်င္းပဲ လဲမယ္။ စစ္ပဲြေတြကုိ ေရွာင္မယ္။ ဒီလိုေျပာခဲ့တယ္။
အဲဒီေတာ့ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္နဲ႔ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ထိန္းသိမ္းျခင္း ႏွစ္ခုၾကားမွာ သူဟာအၿမဲတမ္း ဗ်ာမ်ားေတြေ၀ေနတယ္။ သူ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္လာတဲ့ ပံုစံကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ဟာ ဟဇရသ္အုမၼရ္(ရ-သြ)ကို စည္း႐ံုးခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္ဆလင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ သိထားတာက ဒုအာေတာင္းခဲ့တယ္ဆိုၿပီး သိထားတယ္။ `ယာ အလႅာဟ္ အုမၼရ္ႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ကို အလႅာဟ္လက္ခံေတာ္မူပါ။ အဲဒါကို အလႅာဟ္ကဗူလ္ လုပ္လိုက္တယ္ေပါ့။ ဒါက ဘာသာေရးအ၀န္းအ၀ိုင္းထဲက ျမင္တဲ့အျမင္။ ႏိုင္ငံေရး႐ွဳေထာင့္ကၾကည့္ရင္ တကယ္ စည္း႐ံုးခဲ့တယ္။
ဟဇရသ္ အုမၼရ္ အစည္းအေ၀းေတြထဲက ထြက္လာၿပီးျပႆနာရွာတဲ့အခ်ိန္ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါေျပာတယ္။ `အုမၼရ္ မင္းတစ္ကယ္ျပတ္သားတယ္။ မင္းရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ေတြ အရမ္းျပတ္သားတယ္။ အဲဒီလို ျပတ္သားတဲ့လူ ဒီေလာကမွာ မင္းနဲ႔မုဟမၼဒ္ႏွစ္ေယာက္ပဲရွီတယ္။ ဒါေတြလာမေျပာ နဲ႔လို႔ အုမၼရ္ကေျပာေပမယ့္ ေတြေ၀ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ အမွန္တရား၊ အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်ေရာက္ လာတဲ့အမွန္တရားဆိုတာ သူသိတယ္။ ေနာက္ဆံုး ဒါးဆြဲၿပီး တမန္ေတာ္ကို ခုတ္မယ္ဆိုၿပီး ထြက္လာတာ လူႀကီး မင္းတို႔ သိမွာပါ။
ဒါအေရးႀကီးပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ဘာလဲဆိုေတာ့ စစ္မျဖစ္ခ်င္တာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္မွာက အဲဒီအခ်ိန္မွာ Cover ရွိေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သမိုင္းဆရာေတြကလည္း နည္းနည္းကြန္႔ၾကတယ္။ တမန္ေတာ္ ဒုကၡအမ်ားႀကီးခံရတယ္။ သနားစရာအျဖစ္ ပံုေဖာ္ၾကတာ။ အမွန္က အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခါက တမန္ေတာ္ျမတ္မွာ Cover အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဗနီဟာရွင္မ္ျဖစ္တဲ့အတြက္။ တကယ္ဒုကၡခံေနရတာက ဘီလားလ္တို႔လုိ မြတ္ဆလင္မ္ အျဖစ္ခံယူထားသူေတြ။ အစာအျဖတ္ခံ၊ ေနပူလွန္းခံ အ႐ိုက္ခံခဲ့ရတာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ အဲဒီလိုမခံခဲ့ရဘူး။ ဘာလို႔ လဲဆိုေတာ့ မ်ိဳး႐ိုးက ကာကြယ္ေပးထားတယ္။
ဟဇရသ္အုမၼရ္က ဒါးကိုင္ၿပီး ထြက္အလာ လမ္းမွာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔ေတာ့ အဲဒီလူကေမးတယ္။ ဟဇရသ္အုမၼရ္က `ငါမုဟမၼဒ္ကို ရွင္းလုိက္ေတာ့မယ္။´ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ `ေအးသြားမယ္´ေလလို႔ ျပန္ေျပာ မိတယ္။ ` ဟ-မင္းရွင္းလိုက္ရင္ ဗနီဟာရွင္မ်ိဳးႏြယ္နဲ႔ မင္းတို႔စစ္ျဖစ္မွာ မေၾကာက္ဘူးလား။ သူတို႔ ၿငိမ္ခံေနမယ္လို႔ မင္းထင္လား´လို႔ အုမၼရ္ကိုေမးပါတယ္။ `မထင္ပါဘူး။ ငါသိတယ္။ ငါအခု မုဟမၼဒ္ကို ရွင္းၿပီးတာနဲ႔ ဗနီဟာရွင္မ္ေတြ ဆီသြားၿပီး ငါ့ကိုယ္ငါအေသခံလိုက္မယ္။´လို႔ အုမၼရ္ကေျပာပါတယ္။ တစ္ေယာက္၊ တစ္ေယာက္ခ်င္း အသက္လဲ လိုက္မယ္။ စစ္ျဖစ္စရာလည္း မလိုေတာ့ဘူး။ အရဗ္လည္းမူလအေျခအေနအတိုင္း ေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္သြား မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ စိတ္အေျခအေနကုိ ဒီေနရာမွာ ျပေနတယ္။ သူက စစ္ပြဲ ေတြ ဘာေတြကိုမျဖစ္ခ်င္တာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဟဇရသ္အုမၼရ္မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ခင္က အယုတ္တမာ လူဆိုးႀကီး ၊ လူမိုက္၊ လူရမ္းကားႀကီးလို႔ ပံုေဖာ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ မဟုတ္ဘူး။ သူက အရဗ္မွာ လူေတြႏွိပ္စက္ခံေနရတာေတြကိုၾကည့္ၿပီး မျမင္ခ်င္တာ။ ဒါေတြဟာ မုဟမၼဒ္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ။ သူ႔ကိုရွင္းလိုက္ရင္ ေကာင္းသြားမယ္လို႔ေတြးတာ။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ေယာက္ေသသြားရင္ အရဗ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားမယ္လို႔ေတြးတာ။
တကယ္တမ္းက သူေတြးသလိုမျဖစ္ပဲ၊ သူ႔ညီမနဲ႔ေယာက္ဖ အစၥလာမ္ကို ကူးေျပာင္းသြားမွန္းၾကားသိရၿပီး အဲဒီအိမ္ကို ေဒါသနဲ႔အသြားကုရ္အာန္ဖတ္သံၾကားရၿပီးေျပာင္းလဲသြားတာပဲ။ ထူးျခားတာက သူကုရ္အာန္ကို ယူဖတ္တယ္။ စူရာဟ္ (သြဟာ)။ သူဖတ္ၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းမြတ္စလင္မ္ျဖစ္တာ။
ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၅၆း၇၉ မွာ – `ကုရ္အာန္ကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈ မရွိတဲ့လူ ထိေတြ႔ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။´ ဒါက အမိန္႔ေပးတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ တားျမစ္ခ်က္လည္းမဟုတ္ဘူး။ မသန္႔ရင္မကိုင္နဲ႔လို႔ တားတာ မဟုတ္ဘူး။ ဆိုလုိတာက ႏွလံုး သားမွာ အညစ္အေၾကးေတြရွိေနရင္ အဲဒီကုရ္အာန္ကို ထိေတြ႔ႏို္င္မွာမဟုတ္ဘူး။ သိႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ လက္ခံႏိုင္ စြမ္းရွိမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာတာ။ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ကုရ္အာန္ဖတ္တာနဲ႔ဘာေၾကာင့္ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္တာလဲ။ သူ႔ႏွလံုးသားကျဖဴစင္လို႔။ အဲဒါ သူႀကီးဘဲမဟုတ္ဘူး။ အဘီဆီးနီးယား (အီသီယိုးပီးယား)ႏိုင္ငံကို သြားၾကတဲ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ေစလႊတ္လိုက္တဲ့ မြတ္ဆလင္မ္ေတြ သြားတဲ့အခါ အဲဒီကဘုရင္က စူရာဟ္ မရ္ယမ္ကို နားေထာင္ ၿပီးေနာက္ မ်က္ရည္က်တယ္။ သူတို႔ဟာ ခရစ္ယာန္ေတြ၊ နဆြာရာနီေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသမိုင္းေတြကို ျမင္တယ္။ နား လည္တယ္။ ခံစားလို႔ရတယ္။
ဒီအာယသ္အရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ႏွလံုးသား သန္႔ရွင္းစင္ ၾကယ္မႈအပိုင္းကသာလွ်င္ ကုရ္အာန္ကိုထိေတြ႔မွာ။ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတြဖတ္ဖတ္ၿပီး ႏွလံုးသား မစင္ၾကယ္ရင္ ဘာျဖစ္လာမွာလဲ။ အဘူဂ်ာဟိလ္ေလာက္ ကုရ္အာန္ဖတ္တတ္တဲ့လူရွိမလား။ ေမာ္လာနာျဖစ္ျဖစ္၊ မုဖ္သီ၊ မုဖ္သီခ်ဳပ္ျဖစ္ျဖစ္၊ အဘူဂ်ာဟီလ္ေလာက္ အရဗီကၽြမ္းက်င္ပါ့မလား။ ဒါေပမယ့္ သူကုရ္အာန္ကို မထိေတြ႔ခဲ့ဘူး (မဖတ္ဖူးတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ အရဗ္မာွ ကုရ္အာန္ဖတ္ဖတ္ျပီး မြတ္စလင္မ္ မျဖစ္တဲ့သူေတြအမ်ားႀကီး)။ ဘာလို႔လဲႏွလံုးသားမသန္႔လို႔။ ႏွလံုးသားသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ့ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ခ်က္ခ်င္းမြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္ခဲ့ တယ္။
တမန္ေတာ္ျမတ္ဆီကို ဟဇရသ္အုမၼရ္ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီမွာလည္း ထူးျခားတာက တမန္ေတာ္ျမတ္ကို သမုိင္းဆရာေတြ ေရးတာက ကြန္႔တာေတြမ်ားေနတယ္။ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ႐ို႕က်ိဳး၊ ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဦးညြတ္တယ္ ဘာညာဆုိၿပီး ေရးၾကတယ္။ တကယ့္သမိုင္းအမွန္မွာက တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ အဆြာဗ္ေတာ္ေတြက လက္ရည္တျပင္တည္းထိုင္တာ။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔က အေပၚယံုေတြကိုဘဲၾကည့္တယ္။ အႏွစ္သာရ အပိုင္းကို မၾကည့္ဘူး။
ကုရ္အာန္စူရာဟ္ ၁၂း၂ မွာ
`ဤကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကုိ အရဗီဘာသာစာေပႏွင့္(ငါအရွင္) ခ်ေပးခဲ့ တာ အကၠလ္ရွိသူမ်ား အတြက္သာ´ျဖစ္ပါတယ္။ မစဥ္းစားခ်င္ဘူး။ တစ္ဖက္ပိတ္မဇ္ဟဗ္ေတြ၊ သကၠလီးဒ္ေတြ ဘာေတြ လုပ္ေန ရင္ အဲဒီလူေတြ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြအတြက္ ကုရ္အာန္ဟာ အလုပ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ရည္ညႊန္းေျပာဆိုထားျခင္းျဖစ္တယ္။ ဟဇရသ္အုမၼရ္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္လဲ။ စဥ္းစားတယ္။ ေတြးတယ္။ စူရာဟ္ ၂၀ ၊ လူႀကီးမင္းမ်ားဖတ္ၾကည့္ပါ။
ဟဇရသ္အုမၼရ္မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္မွ အာရဗ္သမိုင္းမွာလက္ဖ်ားခါရတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္လာ တယ္။ အာရဗ္ကမၻာမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ကုိ ဒုကၡေပးမယ့္အထဲမွာ အုမၼရ္လည္းထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ပါ။ မြတ္ဆလင္မ္ ျဖစ္သြားျပီး အုမၼရ္ဟာ တမန္ေတာ္ကို ဒုကၡေပးမယ့္အစည္းအေ၀းလုပ္တဲ့ေနရာကို ခ်က္ျခင္း သြားေရာက္ခဲ့ တယ္။ ၿပီးေတာ့သူ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္သြားေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့တယ္။ ဒီအတိုင္းႀကီးသြားေျပာတာ။ ၿပီးေတာ့ သူလွည့္ ထြက္သြားၿပီးကာမွ ျပန္လွည့္ၿပီးလက္ထဲမွာကိုက္ထားတဲ့ တုတ္(အဆြာ)ကို လႊင့္ပစ္လိုက္တယ္။ (အဆြာ)က အခု ပလီတိုင္းမွာရွိတယ္။ ေမာ္လ၀ီဆပ္ေတြ ခြတၱဗာဟ္ေဟာရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ကိုင္ၾကတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ အဆြာဆိုတာ လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္၊ အႀကီးအကဲတို႔ကိုင္ၾကတာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း ဒူးမေကာင္းလို႔အဆြာ ကိုင္တာမဟုတ္။ အႀကီးအကဲေခါင္းေဆာင္အေနနဲ႔ကိုင္တာ။ ဒါကို မြတ္ဆလင္မ္ေတြနားလည္ဖို႔လိုတယ္။ အဲဒါကိုပဲ အဆြာမကိုင္ရင္ပဲ ခြတၱဗာဟ္မပိုင္သလိုလို ေျပာေနတာေတြၾကားေနရတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အစုအဖြဲ႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာေရးဆိုခြင့္၊ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ အခြင့္အာဏာရွိသူေတြ အဆြာကိုင္ျခင္းဟာ အရဗ္ယဥ္ ေက်းမႈဓေလ့တစ္ခုသာျဖစ္တယ္။
ဟဇရသ္ အုမၼရ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ကို အမ်ားႀကီးအကာအကြယ္ေပးတယ္။ ဟဇရသ္ အုမၼရ္မွာလည္း အကာအကြယ္ရွိတယ္။ သူ႔မ်ိဳးႏြယ္ အဒီးမ်ိဳးႏြယ္စုဟာ သူ႔ရဲ႕အကာအကြယ္ျဖစ္တယ္။ တမန္ေတာ္ ျမတ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္တဲ့ ဗနီဟာရွင္မ္မ်ိဳးႏြယ္ရိွတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ဘက္ေျပာင္းလာေတာ့ ပိုၿပီးအင္အားေတာင့္လာတယ္။ အေျခအေနေတြကလည္း တစ္ေန႔တစ္ျခားဆိုးလာတယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ အလႅာဟ္ဘက္က ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားလာတယ္။
အစၥလာမ့္သမိုင္းမွာ ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ပုန္းလွ်ိဳးကြယ္လွ်ိဳးလုပ္တယ္လို႔ေရးၾကတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ ဟဇရသ္အဗူဘကၠရ္လည္း အဲဒီလိုသြားၾကတယ္။ ကုရ္အာန္အာယသ္ရွိပါတယ္။
ဟဇရသ္ အုမၼရ္ ဘယ္လိုသြားလဲ။ ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္ကိုသြားၿပီး ရန္သူေတြအစည္းအေ၀း လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ေၾကညာခဲ့ တယ္။ အို — ကုိ႐ိုက္ရွ္သားတို႔ ငါ (အုမၼရ္)နဲ႔အတူ မြတ္ဆလင္မ္အေယာက္ ၂၀ မဒီနာကို ယခုပင္ဟစ္ဂ်ရသ္ ထြက္ေတာ့မယ္။ မင္းတို႔ရဲ႕ ဇနီးမယားေတြမုဆိုးျဖစ္ေစခ်င္တဲ့သူေတြ၊ မင္းတို႔ရဲ႕သားသမီးေတြ ရသီမ္(မိဘမဲ့)အျဖစ္နဲ႔ထားခဲ့ခ်င္တဲ့သူေတြ ငါ့ေနာက္ကလုိက္ခဲ့ၾက။ ငါ့ေနာက္ကိုလိုက္ၿပီး အႏၱရာယ္ျပဳမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မင္းတို႔မိန္းမေတြ မုဆိုးမျဖစ္ သြားမယ္။ မင္းတို႔ကေလးေတြရသိင္မ္ျဖစ္သြားမယ္။ အဲဒီလုိ တစ္ခါတည္း ေၾကညာၿပီး ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ထြက္သြားတာ။ သမိုင္းဆရာေတြ အဲဒီလိုပဲမွတ္တမ္းတင္ထားၾကတယ္။ အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အေျခအေန တစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တရားကရွိေနခဲ့ရင္၊ အမွန္တရားကို အၿမဲလက္ကိုင္ထားမယ္ဆိုရင္ အမိုက္ေမွာင္ဟာ ေ၀းလြင့္သြားမယ္။
ဟစ္ဂ်ရသ္က အမွန္ေတာ့ မကၠာဟ္မွာေနထိုင္ႏုိင္ေတာ့လို႔ မဒီနာကို ေျပးတာလို႔ ယူဆလို႔မရဘူး။ မကၠာဟ္မွာ ဆက္ေနရင္ တုိးတက္ထူးျခားမႈရွိလာမွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မႈကို ရလာမယ့္ အရပ္ကို ေျပာင္းေရႊ႕လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ဟဇရသ္အုမၼရ္ကဘဲ ဒီေန႔ေပးေနတဲ့ အာဇန္ရဲ႕ပံုစံကို အႀကံေပး ခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္ျပကၡဒိန္ ဟစ္ဂ်ရီခုႏွစ္သတ္မွတ္ဖို႔ကိုလည္း သူအႀကံေပးခဲ့တာရွိတယ္။ မြတ္ဆလင္မ္ အင္ပါယာႀကီး ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာတာဟာ တကယ္တမ္းေျပာရင္ လူေတြကိုယ္တိုင္ လက္ခံလာၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဟဇရသ္အုမၼရ္ဟာ မဒီနာကို ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဂ်ဴးဘာသာေရးက်မး္ေတြကို ေလ့လာဖတ္႐ွဳခဲ့တယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြန႔ဲပတ္သက္ၿပီးအသိတရားေတြ ၾကြယ္၀ေအာင္ လုပ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္ ဂ်ဴးက်မ္းမျမင္ဖူးဘူး။ ဖတ္ဖို႔ေတာ့ ေ၀လာေ၀း။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က စြႏၷသ္ေတာ္ေတြ ေလ့လာတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ထမင္းဘယ္လိုစားတယ္။ ဒုအာဘယ္လိုေတာင္းတယ္။ ဇနီးမယားေတြနဲ႔ဘယ္လိုဆက္ဆံတယ္။ ဒါေတြကိုပဲ ေလ့လာတယ္။ သူတို႔အစၥလာမ္သမိုင္းမွာ လူနဲ႔လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ တိုးတက္ေရး အတြက္ ဘာေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာကို စိတ္မ၀င္စားဘူး။ လူနဲ႔လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္မယ့္လူေတြမွာ ရွိသင့္ ရွိထိုက္တဲ့ အရည္အေသြးေတြကို ဒီသမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ အေထာက္ အထားေတြမွာ ျပဆိုထားတယ္။
ဘ႐ူႏိုင္း ႏိုင္ငံကိုၾကည့္။ ရွရီအာဟ္ဥပေဒက်င့္သံုးမယ္ဆိုၿပိး ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္က်င္းပခြင့္ကို ပိတ္လိုက္ တယ္။ ကုရ္အာန္ကေျပာတဲ့ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ဘယ္မွာလဲ။ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ဂ်ဴးဘာသာကိုေလ့လာ ခရစ္ယာန္က်မ္းေတြေလ့လာၿပီး သူအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္မွာ ဘယ္လုိက်င့္သံုးရမလဲလို႔ စဥ္းစားေတြးေတာခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္သစ္မွာ မြတ္ဆလင္မ္ေတြကေတာ့ ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္ေျပာရမလား။ အစြန္းေရာက္တယ္ ေျပာရမလား။ မဟာလူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒ ထူေထာင္ခ်င္ေနတယ္ ေျပာရမလားမသိဘူး။
နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံတစ္ခု၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုကို ေျပာင္းလဲမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဆုိရွယ္(လူမႈအဖဲြ႔အစည္း) ကို ေျပာင္းရမယ္။ ဥပေဒေတြျပဌာန္းလုိက္ရံုနဲ႔ မလုံေလာက္ပါဘူး။ လူေတြလက္ခံ က်င့္သံုး မွရမယ္။ ဒါကုိ လက္မခံရင္ ျပႆနာတက္ေနမွာပဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မြတ္ဆလင္မ္ေတြလည္း ဆိုရွယ္ကို ေျပာင္းဖို႔လိုေနပါတယ္။ မၾကာခင္မွာ ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပလီမွာ အမ်ိဳးသမီးဖိုရမ္တစ္ရပ္က်င္းပဖို႔ ရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုယ္တိုင္က ငါ့ေယာက္်ား ေျခေထာက္ေအာက္မွာ ဂ်ႏၷသ္ရွိတာေလဆိုရင္ သြားၿပီး။ (ဘေဟစဇိေ၀းရ္) စာအုပ္ထဲမွာပါတယ္ေလ။ ေယာက္်ားက မိန္းမကို (ဒီေတာင္ေပၚတက္သြား၊ ခဲလံုးတစ္လုံးေကာက္၊ ျပန္ဆင္း) (ေနာက္တေတာင္ေပၚတက္၊ ခဲေကာက္၊ ျပန္ဆင္း) (ေနာက္ထပ္ေတာင္ေပၚတက္၊ ခဲေကာက္၊ ျပန္ဆင္း) ဘာလုပ္တာလဲရွင့္လို႔ မေမးနဲ႔တဲ့။ ေယာက်္ား ခိုင္းရင္ ခိုင္းတာလုပ္။ ေမးရင္ဂုိနာထိုက္တယ္။ အဲဒါရွရီအသ္ပဲ။ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုယ္တိုင္က အဲဒီလိုုုမ်ိဳးယံုၾကည္ ထားတယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုဥပေဒေတြနဲ႔ ျပဳျပင္မလဲ။ ကၽြန္ေတာ္မြတ္ဆလင္မ္ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ဆိုရွယ္ကိုေျပာင္းလဲမယ္ဆိုခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟာ သာယာၿငိမ္းခ်မ္းလာမွာျဖစ္ပါ တယ္။ မြတ္ဆလင္မ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ၿငိမ္းခ်မ္းလာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပညာေရးကလည္း အဓိကက်ပါတယ္။ ပညာေရးက႑မွာ စြမ္းစြမ္းတမံရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။ ေနရာမရဘူးလို႔ေျပာေနမယ့္အစား ေရာက္ေနတဲ့ ေနရာကေနၿပီး ရသေလာက္လုပ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အားကစား၊ အခုပညာဘက္ ေတြမွာ ဘက္ေပါင္းစံုကေန ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အထိုက္အေလ်ာက္ေျပာင္းလဲလာၿပီး ေရရွည္မွာ အမ်ားႀကီး အဆင္ေျပတိုးတက္လာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ရပ္နားလိုက္ရပါတယ္။

သမိုင္းထဲက သင္ခန္းစာမ်ား (၂) – သမၼတႀကီး အုမၼရ္

ကုရ္အာန္သုေတသီ ဦးတင္ထြန္းဦး

ေလးစားအပ္ပါေသာ ၾကြေရာက္လာၾကသည့္ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား
ယခုလို တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာနဲ႔ ခြတၱဗာဟ္နဲ႔ဆြလားသ္ကို တည္ေဆာက္ခြင့္ရရွိတဲ့အတြက္ ဦးစြာအလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ကို ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳအပ္ပါတယ္။`အလ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟ္´
ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ လူႀကီးမင္းမ်ား အေပၚသို႔လည္း ရဟ္မသ္၊ ဘရ္ကသ္မဂၤလာအျဖာျဖာ က်ေရာက္ပါေစ ေၾကာင္း ဆႏၵျပဳရင္းဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းအပ္ပါတယ္။ အတ္စလာမုအလိုင္းကြန္းမ္၊ ၀ရဟ္မသြလႅားဟိ ၀ဘရကားသုဟု —
ဒီကေန႔ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပဖို႔ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အလွည့္က်စဥ္အပတ္က တင္ျပ ခဲ့တဲ့ေခါင္းစဥ္ရဲ႕အဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ `သမိုင္းထဲကသင္ခန္းစားမ်ား´ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ကြဲေအာက္မွာ သမၼတႀကီး အုမရ္ဆိုၿပီးတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစၥလာမ္သမုိင္းမ်ားရဲ႕ျဖစ္ရပ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္စာအုပ္ေတြဖတ္ၿပီး ေလ့လာထားတာေတြရွိပါတယ္။ ဆက္ၿပီးတင္ျပသြားဖို႔ရွိပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့အပါတ္က ကၽြန္ေတာ္ သမၼတႀကီး အုမရ္ဆိုတဲ့အပိုင္းကို ဘာေတြတင္ျပခဲ့သလဲဆိုတာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပန္လည္တင္ျပရမယ္ဆိုရင္ မြတ္ဆလင္မ္မ်ားအေနျဖင့္ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို ေလ့လာဖို႔လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အေထာက္အထားေတြနဲ႔ ေလ့လာသံုးသပ္တင္ျပခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ မဒရ္ဆာပညာေရးပဲေျပာေျပာ၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ပညာေရးေပါ့ေနာ္၊ ဘယ္လိုပဲ ေခါင္းစဥ္ တပ္တပ္၊ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိသင္ခဲ့ရပါသလဲ။ အဦးဆံုး ျမန္မာ့သမိုင္းပဲၾကည့္။ ျမန္မာ့သမိုင္းဆိုလို႔ ဟိုးအရင္ဘုရင့္ေနာင္၊ အေနာ္ရထာ ေခတ္ကိုထားလိုက္ဥိး။ ျမန္မာမြတ္ ဆလင္မ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္ေခတ္ကတည္းက ရွိေနခဲ့သလဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေလးငါးဆယ္ေလာက္က ဆရာ ႀကီး ဦးရာဇာတ္တို႔ ဦးရရွစ္တို႔၊ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈသမိုင္းမွာ ဘယ္မြတ္ဆလင္မ္ေတြပါခဲ့သလဲဆိုတာ ဘာသာ ေရးဆိုင္ရာ ႐ွဳေထာင့္က ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ထဲမွာ လံုး၀မပါဘူး။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျငင္းလိုု႔မရဘူး။ ဘယ္ ေက်ာင္းသြားသြား၊ မုဖ္သီ ေမာ္လ၀ီ၊ ေမာ္လနာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။သမုိင္းေတာ့မသိဘူး။ သမုိင္းသိခ်င္ရင္ေတာ့ အစို္းရေက်ာင္းေတြတက္။ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ ဘာသာကိုယ္ စာအုပ္ေတြဖတ္ ေလ့လာ၊ အခု Internet Website ေတြေပၚလာေတာ့၊ အဲဒီကေန ၾကည့္႐ွဳေလ့လာ။
တကယ္ေတာ့ ကုရ္အာန္ထဲမွာ ဒီလိုသမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ ေလ့လာရမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြတငျ္ပရင္းနဲ႔မွ တမန္ေတာ္ျမတ္ေခတ္က အေျခအေနေလးေတြကို ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ အဆြ္ဟာဘ္ေတာ္ေတြ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္လာခဲ့တယ္။ ဒုကၡေတြကို ဘယ္လို ေက်ာ္လႊားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ဘာေထာက္ျပခဲ့သလဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ Muslim Scholar ပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ အစၥလာမ္သမိုင္းကို မီးေမာင္းထိုးျပတဲ့အခါ ဘာသာေရး အ၀န္းအ၀ိုင္းထဲကေန တင္ျပတာမ်ားတယ္။ ၁၀၀ % လို႔ ကၽြန္ေတာ္မေျပာဘူး။ သို႔ေသာ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဘာသာေရး အ၀န္းအ၀ိုင္းထဲကေန တင္ျပတာမ်ားတယ္။
တမန္ေတာ္ျမတ္ဆိုလည္း ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကျမင္တာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ရဲ႕ နိစၥဓူ၀ လွဳပ္ရွားမႈေတြဟာ ဘာသာေရးအ၀န္းအ၀ိုင္းထဲမွာပဲရွိတယ္။ မနက္ဖဂ်ရ္ဖတ္တယ္။ ဘယ္လို အစ္ရွ္ရတ္ ဖတ္တယ္။ ကုရ္အာန္အေၾကာင္းေဆြးေႏြးတယ္။ ဂ်ႏၷသ္ကိုဘယ္လိုရမယ္။ ဆြဟဗာေတြကေမးတယ္။ ဘာဒုအာ ေတြဖတ္ရမယ္။ ဒါေတြနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ၿပီးသြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေနာက္တိုင္းပညာရွင္၊ မြတ္ဆလင္မ္ မဟုတ္ေသာ ပညာရွင္ေတြ ဘာေတြေျပာခဲ့သလဲ။ ဘာေတြေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သလဲ။
အေမရိက၊ ဥေရာပတို႔လို အေနာက္တိုင္း Scholar ေတြနဲ႔ ပညာရွင္ေတြက တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ေရးတဲ့အခါမွာ ဘယ္လိုမ်ိဳးပံုစံနဲ႔ ပံုေဖာ္သလဲဆိုေတာ့၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ စစ္ေရးစတဲ့ ႐ွဳေထာင့္ေပါင္းစံုကေနၿပီးေတာ့ တမန္ေတာ္ရဲ႕ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာေတြကို သူတို႔မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ထုတ္ တယ္။ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း (Civil Society) တစ္ခုကို ဘယ္လိုတည္ေထာင္ခဲ့တာ။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ဘယ္လိုရွိတယ္။
မဒီနာကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ Constitution ဆြဲခဲ့တယ္။ မဒီနာ Constitution ကမၻာေက်ာ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ ဂ်ဴးေတြနဲ႔လည္း လက္မွတ္ထိုးခဲ့တယ္။ ဂ်ဴးေတြ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ အစၥလာမ္ကို အတင္းအက်ပ္လက္ခံစရာ မလိုဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကမယ္။ ျပင္ပကရန္သူေတြ အစၥလာမ္ကို လာတိုက္ခဲ့ရင္ ဂ်ဴးေတြလည္း ပူးေပါင္းကာကြယ္ရမွာ ျဖစ္သလို ဂ်ဴးေတြကို ရန္သူလာတိုက္ခဲ့ရင္ အစၥလာမ္ကလည္း ပူးေပါင္းကာကြယ္ေပးရမယ္။ ဒီလိုစစ္ေရးအျမင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအျမင္ေတြရွိတာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္ Scholar ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက မေဖာ္ျပဘူး။ ေဖာ္ျပတဲ့ပညာရွင္ေတြကလည္း အေတာ္နည္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာဆို ပိုိဆိုးတယ္။ အခုန ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲံ အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္ၾကားေနတဲ့ ေနရာေတြမွာဆို (ျမန္မာျပည္မွာ) မရွိသေလာက္ကို ရွားတယ္လို႔ ေျပာလို႔ ရတယ္။ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္ သမိုင္း လည္းမသိဘူး။ ကမၻာ့မြတ္ဆလင္မ္သမိုင္းလည္း မသိဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဲဒါေတြကို ေလ့လာရမယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ မွတ္သားရမယ့္အခ်က္အေနနဲ႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ ၅၆း၇၉ မွာ `လာယမတ္စ္ဆုဟု အိလႅလာဟ္ မုသြဟ္ဟရူးန္´ ဒီအာယာသ္ကုိ မြတ္ဆလင္မ္အမ်ားစုသိၿပီး သေဘာေပါက္ထားတာက (၀ူဇူ မရွိဘဲ ကုရ္အာန္ကုိ မကိုင္ရ)ဆိုၿပီး နားလည္ထားၾက တယ္။ အခုခ်ိန္အထိလည္း ေျပာေနၾကတယ္။ မင္းတို႔ ၀ူဇူမရွိဘဲ ကုရ္အာန္မကိုင္ရဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတုန္း။ ဘယ္လို အေထာက္အထားနဲ႔ ေျပာသလဲဆို ဒီအာယသ္ကို ေထာက္ျပၾကတယ္။
ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က ဘာေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတြ တမန္ေတာ္ေခတ္မွာ က်ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ပထမဦးဆံုး အစၥလာမ္ကို လက္ခံယံုၾကည္တာက တမန္ေတာ္နဲ႔ အေပါင္းအပါဟာ ဘာမွ အေရအတြက္မရွိေသးဘူး။ ၁၃ ႏွစ္ၾကာလာတာေတာင္ လူ ၂၀၀ မျပည့္ေသးဘူးေလ။ အဲဒီေတာ့ က်န္တဲ့ မြတ္ဆလင္မ္မဟုတ္သူေတြကို ဖိတ္ေခၚတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတြကို သူတို႔ကိုေပးကုိင္လို႔ မရဘူး လား။ စဥ္းစားစရာေပါ့။ သူတုိ႔မဖတ္ဘူးလား။ သူတို႔မၾကည့္ဘူးလား။ မသိဘူးလား။ သိပ္သိတာေပါ့္။ အဘူဂ်ာဟီလ္တို႔ဆိုရင္ ဒီေန႔ ကုရ္အာန္အာယသ္တစ္ခုက်ခဲ့ရင္ မနက္ျဖန္ သူဖတ္ ၿပီးသြားၿပီ။ သူ႔ဘာသာသူ လက္မခံခ်င္လို႔ လက္မခံတာ။ ေျပာခ်င္တာက ဟဇရသ္ အုမရ္အေၾကာင္းေျပာခ်င္တာ။
ဟဇရသ္အုမရ္ဟာ တမန္ေတာ္ကို အျပတ္ရွင္းမယ္ဆိုၿပီး လာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူ႔ညီမအိမ္ကို ေရာက္သြား ၿပီး အဲဒီအခ်ိန္ သူ႔ညီမကဖတ္ေနတဲ့ ကုရ္အာန္အာယသ္တစ္ခုကို အတင္းယူၿပီး ဖတ္တယ္။ အဲဒီကုရ္အာန္အာယသ္ကို ဖတ္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းမြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္သြားတယ။ လက္ခံလိုက္တာ။ ႏွလံုးသားျဖဴစင္တာ။ အခုန အာယသ္ (၅၆း၇၉)ကို ဒီေနရာမွာေထာက္ျပခ်င္တာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူဟာ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ဘယ္မွာလဲ ေမးတယ္။ ငါသြားမယ္။

ဟဇရသ္အုမရ္က တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ဆီ ေခၚသြားလို႔ေျပာၿပီး၊ ဟုိေရာက္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ `လာအိလားဟ အိလႅလႅားဟ္ မုဟမၼဒူရ္ ရစူလ္လြလႅာဟ္´ဖတ္ၿပီး အလႅာဟ္ကုိယံုၾကည္တယ္။ အသင့္ကိုလည္း ရစူလ္အျဖစ္လက္ခံတယ္လို႔ ေၾကညာခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက စူရာဟ ၅၆း၇၉ က အဲဒီအခ်ိန္ အဲဒီကာလက ဟဇရသ္အုမရ္ရဲ႕အေျခအေနနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးေလ့လာၾကည့္။ အဗူဂ်ာဟိလ္ကလည္း ေန႔တိုင္းကုရ္အာန္ အာယသ္ က်တိုင္း ဖတ္ေနတာ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔သာ ၀ူဇူမရွိရင္မကိုင္နဲ႔ေျပာေနတာ။
အမွန္တကယ္ ကုရ္အာန္ေလ့လာလိုသူကိုမွ ခင္ဗ်ားတို႔က ၀ူဇူမရွိမကိုင္နဲ႔ ၀ူဇူရွိမွကိုင္ဆိုရင္ အဲဒီလူကို ကုရ္အာန္နဲ႔ေ၀းသြားေအာင္ လုပ္တဲ့တရားခံဟာ အဲဒီလိုေျပာတဲ့လူပဲ။ တမန္ေတာ္ေခတ္အခါမွာရွိေနတဲ့ ကာဖိရ္ေတြ မုရွ္ရစ္က္ေတြက၊ ကုရ္အာန္ကို နိစၥဓူ၀ ေ၀ဖန္၊ ေစာ္ကားေနၿပီး သူတို႔ကမြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္လာဘူး။ တမန္ေတာ္ကို ဒုကၡေပးဖို႔ သက္သက္လုပ္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဟဇရသ္အုမရ္က ဖတ္တာနဲ႔ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါမွ ႏွလံုးသားထဲမွာ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈအျပည့္အ၀ရွိေနလို႔။
မင္းႏွလံုးသားထဲမွာ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈမရွိရင္ ကုရ္အာန္ကို ဖတ္႐ံုမဟုတ္၊ အမႈန္႔ႀကိတ္၀ါးၿပီး မ်ိဳခ်လည္း မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ဘူး။ ေျပာခ်င္တာက ဖတ္တာနဲ႔ ႏွလံုးသားကိုထိတာ။ ဒီအာယသ္ကို ဒီေနရာမွာေတြ႔ရတယ္။
တစ္ခါ ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၁၂း၂ မွာ ဘာေတြ႔ရသလဲဆိုရင္ အရဗီလို ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးခဲ့တာ။ တမန္ေတာ္ ကလည္း အာရဗ္အမ်ိဳးသားေလ။ ကုရ္အာန္မွာ အာယသ္တစ္ခုရွိတယ္။ တမန္ေတာ္ေတြကို အလႅာဟ္က ေစလႊတ္ ခဲ့ၿပီးရင္ ၀ဟီကို အဲဒီေဒသကလူေတြ နားမလည္တဲ့ဘာသာစကားနဲ႔ပဲခ်ေပးတာ။ (ကၽြန္းမ္ ကၽြန္းမ္တို႔ ဘာတို႔)နဲ႔ ခ်မေပးခဲ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိထားရမွာ။ တမန္ေတာ္နဲ႔ အလႅာဟ္နဲ႔တိုက္႐ိုက္ စီနာ၊ ပစီနာ ႏွစ္ေယာက္တည္းေျပာတဲ့ ႏွစ္ေယာက္ထဲပဲသိတဲ့ ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာက်မ္းမွခ်မေပးခဲ့ဘူး။ အာရဗ္အ၀န္းအ၀ိုင္းထဲမွာ တမန္ေတာ္ ေမြးဖြား ႀကီးျပင္းတမန္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ကို အရဗီဘာသာစာေပနဲ႔ ခ်ေပးခဲ့တယ္။ ေျပာခ်င္တာက စဥ္း စားဆင္ျခင္လို႔ရေအာင္ ဖတ္ပါ။ ၿပီးရင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနအထားမ်ိဳးေတြေရာက္ေအာင္ အလႅာဟ္က စီမံေပးထားျခင္းျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အရဗီဘာသာစာေပကို သင္ယူႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း ကုရ္အာန္အေပၚမွာ စဥ္းစား၊ ဆင္ျခင္၊ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားသံုးသပ္ႏိုင္စြမ္း ေတြရွိရမယ္။ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ဆရာသခင္၊ အႀကီးအကဲအဆင့္ဆင့္ လက္ဆင့္ကမ္းၿပီး ကုရ္အာန္ကို အ၀တ္လွလွ ေလးနဲ႔ ဖံုးအုပ္ၿပီး စင္ေပၚတင္၊ ရင္၀ယ္ပိုင္၊ ကၽြမၼာေပးတဲ့ အဆင့္ေလာက္ပဲထားဖို႔ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအာယသ္ ကေျပာတာက ဖြင့္ရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ႏွလံုးသားနဲ႔ ကုရ္အာန္အာယသ္ထိေတြ႔ေအာင္လုပ္ရမယ္။
တစ္ခါ ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၄၉း၁၃ မွာေျပာတာက
အလႅာဟ့္ထံပါးမွာ ဘယ္သူက အျမင့္ျမတ္ဆံုးလည္း၊ ဘယ္သူက အျမင့္ဆံုးလည္း ဆိုတာက အလႅာဟ္ ကသတ္မွတ္တဲ့အခါမွာ လူမ်ိဳးေတြ၊ တစ္ျခားအဆင့္အတန္းေတြ၊ ဂုဏ္ပကာသနခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈေတြနဲ႔ သတ္မွတ္ ႏို္င္မွာမဟုတ္ဘဲ သကၠ၀ါနဲ႔သတ္မွတ္မွာ ျဖစ္တယ္။ ဘယ္သူသကၠ၀ါရွိလဲ။ အဲဒီလူသည္ အလႅာဟ့္ထံပါးမွာ အျမင့္ ျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္။ ဒါဆိုရင္ သကၠ၀ါကိုလည္း အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုဖို႔လိုတာေပါ့။ သကၠ၀ါကို ကၽြန္ေတာ္တို႔သိတာက အျပစ္ေတြေရွာင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြလုပ္၊ မ်က္စိကို ပရ္ဒါခ်၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကိုပဲ ေရွ႕တန္းတင္ထားတာ ေလာက္ကိုပဲ သကၠ၀ါလုိ႔သိတာေလ။ ဒါေပမယ့္ သကၠ၀ါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အာယသ္ေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒါေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေလ့လာဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။
ဟဇရသ္အုမၼရ္က တမူထူးတာက နည္းနည္းစိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္တယ္။ မဟုတ္မခံစိတ္ဓါတ္ရွိ တယ္။ နည္းနည္းမာေက်ာတယ္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ေက်ာ္စြာ ၁၀၀ ဘာသာျပန္စာအုပ္မွာ ဟဇရသ္အုမရ္ဟာ အမွတ္စဥ္ ၅၁ မွာရွိတယ္။ ေလ့လာၾကည့္လို႔ရပါတယ္။ သူဟာလြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ အေလွ်ာ့မေပးတတ္ဘူး။ ဆူဟီးလ္ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ ဟဇရသ္အုမၼရ္က ၾကည့္မရဘူး။ တစ္ခ်ိန္က ဆူဟီးလ္က မြတ္ဆလင္မ္ေတြကို ေတာ္ေတာ္ ဒုကၡ ေပးခဲ့တာ။ တစ္ခ်ိန္မွာ ဟဇရသ္အုမ္မရ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလူ႔ကို ရွင္းလုိက္ခ်င္တယ္။ ဒီလူ ကာဖိရ္၊ မုရွ္ရစ္က္။ အဲဒီအခါမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္က စကားတစ္ခြန္းျပန္ေျပာခဲ့တယ္။ `မလုပ္နဲ႔၊ လူတစ္ေယာက္ကို မင္းမထင္မွတ္ထားတဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ေရာက္ေအာင္ အလႅာဟ္ပို႔လိုက္ႏိုင္တယ္။´လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ တကယ္ပဲ တမန္ေတာ္ ၀ဖသ္ျဖစ္ၿပီး မၾကာခင္မွာပဲ မုနာဖိက္ေတြ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္လုပ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုပဲ မကၠာဟ္မွာလည္း အုပ္စုတစ္စုကျပႆနာရွာတယ္။ အဲဒီျပႆနာကို ေစာေစာက ဟဇရသ္အုမ္မရ္ ရွင္းခ်င္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္(ဆူဟီးလ္)က ေျဖရွင္းခဲ့တယ္တဲ့။ ဒါကို ဟဇရသ္အုမ္မရ္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္ခဲ့ရၿပီး သူေနာင္တရခဲ့တယ္။ ဒါက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ သင္ခန္းစာယူရမွာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဒီကေန႔ ဒုကၡေပးေနတဲ့ လူေတြ သိပ္စိတ္မဆိုးနဲ႔။ အလႅာဟ္က အစၥလာမ္ကို ထိန္းသိမ္းတဲ့အေနအထားက ဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္း အသံုးမက်ရင္ အျခားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ျပင္ၿပီး ကုရ္အာန္နဲ႔ အဲဒီအစၥလာမ္ကို ထိန္းသိမ္းခိုင္းလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသံုးမက်ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မ်ိဳးဆက္ေပ်ာက္သြားမယ္။ ေနာက္ထပ္မ်ိဳးဆက္တစ္ခုက တာ၀န္ယူထိန္းသိမ္းလိမ့္မယ္။ အဲဒီလူေတြဘယ္သူေတြျဖစ္ႏိုင္လည္းဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳေတြးၾကည့္။ ကၽြန္ေတာ္အရင္က ခြတၱဗာဟ္ေျပာဘူးပါတယ္။ အစၥလာမ္ကို ဘယ္သူထိန္းသိမ္းမလဲဆိုတ့ဲ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ေပါ့။ မြတ္ဆ လင္မ္ကို ဒုကၡေပးခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ အေမရိကန္က ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္၊ သူ႔သမီးက အစၥလာမ္ကို လက္ခံခဲ့တယ္။ အဲဒါ အလႅာဟ္ရဲ႕ ကုရ္အာန္နဲ႔အစၥလာမ္ကို ထိန္းသိမ္းတဲ့ပံုစံ။ အလႅာဟ္ကုရ္အာန္ကို ဟာဖိဇ္ဆပ္ေတြ ေမာ္လ၀ီဆပ္ေတြ နဲ႔ ထိန္းသိမ္းတာတစ္ပိုင္းေပါ့။ ဒါေပမယ့္မ်ိဳးဆက္အလိုက္ကို ကုရ္အာန္နဲ႔ အစၥလာမ္ကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ တာ၀န္ ယူထားတာ အလႅာဟ္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပူစရာမလုိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပူရမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသံုးက်ဖို႔ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသံုးမက်ရင္ ကုိယ္ကေဘးေရာက္သြားမွာ၊အစၥလာမ္က ေပ်ာက္သြားမွာမဟုတ္ဘူးဘိုင္။ အစၥလာမ္ကို ဒုကၡေပးေနတဲ့ မ်ိဳးဆက္ေတြထဲက ထိန္းသိမ္းကာကြယ္သြားလိမ့္ မယ္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၈း၃၀ မွာ ဟစ္ဂ်ရသ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး `၎ျပင္ အို – နဗီတမန္ေတာ္ အသင္သည္ ျပန္လည္၍သတိရပါေလ။ အၾကင္အခါ၌ ကာဖိရ္မယံုၾကည္ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာ သူတုိ႔သည္ အသင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင့္အား ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ၾကရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသင့္အား သတ္ျဖတ္ၾကရန္ ေသာ္လည္းေကာငး္၊ အသင့္အား (မကၠာဟ္ၿမိဳ႕မွ) ႏွင္ထုတ္ၾကရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ႀကံစည္လ်က္ ရွိၾကကုန္၏´
တမန္ေတာ္ျမတ္က ၀ဟီရၿပီးေနာက္ မကၠာဟ္မွာ ၁၃ ႏွစ္ေနၿပီးတဲ့ေနာက္ လူ တစ္ရာေက်ာ္ပဲ ရတယ္။ ဒါက ေသေသ ခ်ာခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ရင္ စိတ္ပ်က္စရာႀကီးလို႔ထင္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆို မလြယ္ဘူး။ ၁၃ ႏွစ္ၾကာေအာင္ စည္း႐ံုးတာ လူ တစ္ရာေက်ာ္ နဲ႔ ဘယ္လိုမ်ားရပ္တည္ေနထိုင္ခဲ့သလဲေပါ့။ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕၊ လူေတြက အမ်ားႀကီး။ ဒုကၡေတြ ေရာက္၊ အသတ္ခံရတာေတြလည္းရွိ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုဆို မေအာင္ျမင္တဲ့အလုပ္ဆိုၿပီး တစ္လ ႏွစ္လေလာက္ လုပ္ၿပီး ရပ္လုိက္ၿပီေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က Change လုပ္မယ္။ တမန္ေတာ္က မလုပ္ဘူး။ အဲဒီအတိုင္း ဆက္လုပ္ခဲ့ တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္ရတယ္။ ဒီအခါမွာလည္း ဟဇရသ္အုမ္မရ္က ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းပဲေနာ္။ ငါ သြားၿပီ။ မင္းတို႔ထဲကသတိၱရွိတဲ့လူေတြလိုက္ခဲ့ဆိုၿပီး စိန္ေခၚၿပီးေတာ့ကိုသြားတာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ေတာင္ ညမွာ ဟဇရသ္အဘူဘကရ္နဲ႔အတူသြားတာ။
ဟစ္ဂ်ရသ္ရဲ႕အႏွစ္သာရကဘာလဲ။ မကၠာဟ္ကေန မဒီနာကိုသြားတဲ့ လမ္းခရီး၊ ခရီးထြက္ျခင္းေလာက္ကို ဟစ္ဂ်ရသ္လုိ႔ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔အေပါင္းအပါေတြ မကၠာဟ္မွာ ေနလို႔မရေတာ့လို႔ မဒီနာကိုသြားတာ မဟုတ္ဘူး။
တမန္ေတာ္မွာ အကာအကြယ္ေတာင္ရွိတယ္။ ဟဇရသ္အုမရ္အကာအကြယ္ရွိတယ္။ တကယ္ဒုကၡေရာက္ တာက ဟဇရသ္ဘီလာလ္တို႔လို႔ အေျခခံလူတန္းစားေတြဘဲ။ ေျပာခ်င္တာက ဒီေနရာမွာ ေနလို႔မရလို႔ ဟိုကိုသြား တာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေနရာမွာ ေနလို႔ရတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီေနရာမွာ ဆက္ေနမယ္ဆိုရင္ အစၥလာမ္ရွင္သန္စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဒီေနရာမွာ အစၥလာမ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတိုးတက္ေအာင္ လုပ္လုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ဒီေနရာမွာ လူညြန္႔ တံုးေစတဲ့အရာေတြဘဲရွိတယ္။ အဲဒါေတြကို တို႔မ်ိဳးဆက္က မေက်ာ္လႊားႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳးအေတြးအေခၚ အယူအဆေတြကို ရရွိလာတဲ့အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလည္း လမ္းညႊန္တဲ့အတြက္ မဒီနာကို သြားတာ။ မဒီနာကို ေရာက္တဲ့အခါမွာမွ တမန္ေတာ္ျမတ္က အမိုက္ေခတ္ဓေလ့စ႐ိုက္အယူအဆ အမူအက်င့္ေတြကို ျဖတ္ေတာက္ေစခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဟစ္ဂ်ရသ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဟိုေနရာ ကေန ဒီေနရာေျပာင္းမွ ဟစ္ဂ်ရသ္ရဲ႕အႏွစ္သာရ မဟုတ္ဘူး။
မဒီနာကို ေရာက္ၿပီး ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကသာ ဟစ္ဂ်ရသ္ရဲ႕အႏွစ္သာရျဖစ္တယ္။ အဲဒီ အလုပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ရင္ (ဆိုလိုတာက ရန္ကုန္ကေန ေမာ္လၿမိဳင္သြားမွာလား၊ ေမာ္လၿမိဳင္ကေန ရန္ကုန္ကိုလာမွာလား။ မဟုတ္ဘူး) လုပ္ရမွာက အဲဒီဟစ္ဂ်ရသ္ရဲ႕အႏွစ္သာရေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ယူရမယ္ လုိ႔ေျပာတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတိုးတက္ေအာင္ ျမႇင့္တင္ရမွာ။ အေမရိကန္ကို ဥပမာယူၾကည့္။ တစ္ခ်ိန္က ကၽြန္သေဘာက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ လူမည္းေတြ ဒီေန႔ကမၻာေက်ာ္ေတြျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္သမၼတေတာင္ျဖစ္ေနၿပီ။ သူတို႔က ဘယ္နယ္ကေန ဘယ္နယ္ကိုသြားၿပီး ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္ခဲ့လို႔လဲ။ ဘယ္မွမသြားခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ တမန္ေတာ္ မဒီနာမွာ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ Life Style အတိုင္း အေမရိကန္လူမည္းေတြ အတုယူက်င့္သံုးခဲ့တာေတြကို ေတြ႔ရတယ္။ ပညာေရးမွာ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ဂီတဆိုလည္း ကမၻာေက်ာ္မိုက္ကယ္ဂ်က္ဆင္လိုလူမ်ိဳးေတြ၊ အားကစား မွာလည္း လူမည္းေတြႀကီးစိုးေနတယ္။ ဒါက သူတို႔ႀကိဳးစားတည္ေဆာက္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ယူခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔က စိတ္ပ်က္ျပန္တယ္။ အလကား ငါတို႔ ဘြဲ႔ရပညာတတ္ျဖစ္လည္း ဘာမွလည္း ထူးမွာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ခံယူေနၾကတယ္။ တမန္ေတာတ္ ၁၃ ႏွစ္တိတိစိတ္မပ်က္ခဲ့ဘူး။ ဒီေနရာမွာ လုပ္လုိ႔မရလို႔ ဟိုမွာ ဆက္လုပ္တယ္။ မဒီနာေရာက္ေတာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တိုးတက္ေအာင္ ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ ဗလီေတာ့ တည္ေဆာက္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူူး။ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚေတြကို အဲဒီကေန သင္ၾကားေပးတာ။ စီးပြားေရးကိစၥရပ္ေတြ ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးတြ မဒီနာေရာက္မွ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တာ။ ၿပီးေတာ့ မဒီနာေရာက္တဲ့အခါ အန္ဆြာရ္နဲ႔မူဟာဂ်ီရ္ဆိုတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔ႏွစ္ဖြဲ႔ကိစၥကလည္း မဒီနာေရာက္တဲ့အခါ လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းခ်င္းဆက္ဆံမႈ ပံုစံကို ထင္ထင္ရွားရွားျမင္ေတြ႔ရမွာျဖစ္တယ္။ မြတ္ဆလင္မ္အခ်င္းခ်င္း ဘယ္လုိပံုစံထိေတြ႔ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းရမလဲဆုိတာ အဲဒီိမွာျပသခဲ့တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ အရည္အေသြး၊ အရည္အခ်င္းေတြလိုတယ္။ ရွိေရာ ရွိရဲ႕လား။ ရွိႏိုင္ ပါ့မလား။ စဥ္းစားရမယ္။ ဟိုဘက္ရပ္ကြက္ ဒီဘက္ရပ္ကြက္မွာရွိတဲ့ မြတ္ဆလင္မ္ေတြဆီကို ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္လာ မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနၾကမလဲ။ ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္ၾကမလဲ။ ဘယ္လိုႀကိဳဆိုၾကမလဲ။ တမန္ေတာ္ကို ခ်စ္တဲ့ တမန္ ေတာ္ရဲ႕ စြႏၷသ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနပါတယ္ဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္ေတြ တကယ္ပဲ တမန္ေတာ္ ေခတ္ကလို လက္ေတြ႔က်က်ေလးစားလိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ၾကမလား။ အဲဒါတကယ္ေတာ့ လက္ေတြ႔လိုက္နာရတာ က ခက္ခဲတယ္။ ခဲယဥ္းတယ္။ နမားဇ္ဖတ္ဖို႔လြယ္တယ္။ အလႅာဟ့္အမိန္႔နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ထင္ရွားရွားရွိေနတဲ့ အရာေတြလုိက္နာရတာလြယ္ကူေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိတဲ့ အခုနလို အႏွစ္သာရအပိုင္းေတြက်ေတာ့ တကယ္ လက္ေတြ႔လိုက္နာဖို႔ခက္ခဲတာေတြ ရွိတယ္။
မဒီနာေရာက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ခ်န္လွပ္ထားလို႔မရတဲ့ မေျပာမျဖစ္တဲ့ စစ္ပြဲေတြအေၾကာင္းေျပာပါမယ္။ အစၥလာမ္ န႔ဲပတ္သက္ၿပီး အေ၀ဖန္ခံရဆံုးက စစ္ကိုအားေပးတယ္။ စစ္၀ါဒီေတြ၊ စစ္ေသြးၾကြေတြ လုိ႔စြပ္စဲြခ်က္ေတြပဲ
စစ္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကုရ္အာန္စူရာ ၂း၁၉၀ မွာ `အသင္တို႔ကိုစစ္မက္တိုက္ခုိက္ရန္ျပဳသူတုိ႔ကို အသင္တို႔က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မူ၀ါဒလမ္းစဥ္ကုရ္အာန္ႏွင့္အညီ ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ၾကပါေလ။ သို႔ေသာ္အသင္တို႔ မက်ဴးလြန္ၾကေလႏွင့္။ ဧကန္ အမွန္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ က်ဴးေက်ာ္က်ဴးလြန္သူတို႔ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေခ်။´
ဆိုလုိတာက စစ္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိတယ္ဆိုတာက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တိုက္ခုိက္ခံလာရတဲ့အခါမွာ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံလာရတဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ကာကြယ္ခုခံပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ဆိုတာကို ေျပာျခင္းျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္က က်ဴးေက်ာ္စစ္ ဆင္ႏႊဲလို႔မရပါဘူး။
စူရာဟ္ ၂း၁၉၂ မွာလည္း `မတရားညႇင္းပန္းျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ခြဲျခားဆက္ ဆံျခင္းတုိ႔က သတ္ျဖတ္လိုက္ျခင္းထပ္ပင္ ပို၍ျပင္းထန္စြာခံရ၏။ အလႅာဟ္အိမ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ မတ္စ္ဂ်စ္ေဒဟရာမ္ ၌သူတုိ႔က အသင္တို႔ကို မတိုက္ခုိက္သမွ်ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔ကလည္း သူတို႔ကို မတိုက္ခုိက္နဲ႔။ အကယ္၍ သူတို႔က အသင္တို႔ကို တိုက္ခိုက္လာၿပီဆိုရင္ အသင္တို႔ကလည္း တိုက္ခိုက္ပါ။ ယင္းကဲ့သို႔ တိုက္ခုိက္ျခင္းသည္ပင္ ကာဖိရ္တို႔အတြက္ တူညီေသာတုန္႔ျပန္မႈကို ရရွိလိုက္ျခင္းပင္။´
ဒီအာယသ္မွာပါတဲ့ ကာဖိရ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔သိသလို အစၥလာမ္ကို မယံုၾကည္တာနဲ႔ ဒီလူကို ကာဖိရ္လို႔ ေခၚတာလုိ႕ သာမန္အားျဖင့္ သိတဲ့အတိုင္း အသိနဲ႔မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။ ကာဖိရ္ဆိုတာ အစၥလာမ္ကို လက္ေတြ႔ က်က်သိထားၿပီးေတာ့ လက္ေတြ႔က်က် ဒုကၡေပးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အႀကီးမားဆံုး ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ရန္သူေတြကို ေျပာေနတဲ့ သေဘာမွာရွိတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို တိုက္ခိုက္လာၿပီ၊ ဖိႏွိပ္လာၿပီ ညႇင္းပန္းလာၿပီဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မခံႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ အလႅာဟ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျပန္လည္တြန္းလွန္ခြင့္အေနနဲ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ေပး ထားတာ။ အဲဒါကို အေျချပဳၿပီး ဂ်ီဟာဒ္ဆိုၿပီး ဒီကေန႔ေတြ႔ရာေနရာ ဗံုးခြဲေနတာကိုအစၥလာမ္က ခြင့္ျပဳလုပ္ခုိင္းေန တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။
ဂ်ီဟဒ္ဆိုတာကလည္း လူတစ္စုတစ္ဖြဲ႔ကလာၿပီး ေၾကညာလို႔လည္းမရဘူး။ ဂ်ီဟဒ္လုပ္ဖို႔အတြက္ဆို ဟစ္ဂ်ရသ္လုပ္ရတာတို႔၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျမႇင့္တင္ရတာတို႔ အမ်ားႀကီးျပင္ဆင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုး လုပ္ ၿပီးမွသာ ဂ်ီဟဒ္္္္္္္္ဆိုတာျဖစ္လာတာ။ ဂ်ီဟဒ္ဆိုတာ လြယ္လြယ္ကူကူပါးစပ္က ေအာ္ၿပီး ဓါးကိုင္လိုက္ခုတ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ဂ်ီဟဒ္ဆိုတာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ life တစ္ခုလံုးကို ရွင္သန္႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားၿပီး ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ ရေအာင္လုပ္တာ။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေရထဲ တြန္းခ်ခံရတယ္ဆိုပါစုိ႔။ အဲဒီလူေရနစ္မေသေအာင္ ေျခ၊ လက္၊ လွုပ္ရမယ္။ ဒီေနရာမ်ာ ပရမ္းပတာစနစ္မက် လႈပ္ရွားရင္ (ဥပမာ ေရမကူးတတ္ရင္) ေသမွာဘဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီအေျခအေနကို ဂ်ီဟဒ္လုပ္တယ္လို႔ေခၚတယ္။ ပညာေရး၊ စီးပြားေရးစတာေတြအားလံုး ထဲမွာမွ အသက္အႏၱရာယ္အတြက္ ဂ်ီဟဒ္ထဲမွာမွစစ္ပြဲဆိုတာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္အေနနဲ႔သာပါ၀င္တာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔မြတ္ဆလင္မ္ေတြကို စစ္လိုလားသူေတြလို႔ စြပ္စြဲခံေနလ်က္ပဲရွိတယ္။ ဒါကလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ အမွန္နဲ႔ အစၥလာမ္ကို ေလ့လာေနသူေတြမဟုတ္ဘဲ အစၥလာမ္ကို တိုက္ခိုက္ဖို႔တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားေနသူေတြဆိုေတာ့ ရွင္းျပလို႔လည္း ရမွာမဟုတ္။
ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၈း၅၇ မွာဆိုရင္
`သို႔ျဖစ္ေပရာ အသင္သည္ အကယ္၍ ၎တို႔အား စစ္ပြဲတြင္(လက္ရ)ဖမ္းမိသည္ရွိေသာ္ အသင္သည္ ၎တို႔အားျဖင့္ ၎တို႔အျပင္၌ရွိၾကကုန္ေသာ(ရန္သူ)တို႔အား ဖ႐ုိဖရဲကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ေအာင္ျပဳေလေလာ့။ သို႔မွ သာလွ်င္ ၎သူတုိ႔သည္ သတိရၾကလတၱံ႔။(တနည္း) ေနာင္ၾကဥ္ၾကလတံၱ႔။´
ေျပာခ်င္တာက ရန္သူေတြနဲ႔စစ္ေျမျပင္မွာ ေတြ႔ၿပီဆိုရင္ ရန္သူကို မိသြားတာနဲ႔ ရွင္းပစ္ပါလို႔မေျပာဘူး။
စူရာဟ္ ၈း၅၈ မွာ ဆက္ေျပာ ထားတာက `၎ျပင္ အသင္သည္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးထံမွ ကတိသစၥာေဖာက္ဖ်က္မည္ကို စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္ပါမူ အသင္ သည္ ၎တို႔ႏွင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားသည့္ ပဋိညာဥ္စာခ်ဳပ္ကို ၎တို႔ထံျပန္လည္၍အပ္ပါေလ။ ပဋိညာဥ္စာခ်ဳပ္႐ုပ္သိမ္းၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရာတြင္ အသင္နွင့္၎တို႔သည္ တန္းတူျဖစ္ရွိသြားမည္။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သစၥာေဖာက္ဖ်က္သူတုိ႔အား (လံုး၀) ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေခ်။´
စစ္ပြဲေတြျဖစ္တဲ့အခါမွာ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ စာခ်ဳပ္ေတြရိွမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ႏႈတ္ကတိေတြရွိမယ္။ အဲဒီလို လုပ္ထားၿပီးမွ တစ္ဖက္က စာခ်ဳပ္ပါ ကတိက၀န္အတိုင္းမဟုတ္ဘဲ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္လုပ္မယ္လို႔ စိုးရိမ္လာရၿပီဆုိရင္ အလ်င္စလို စစ္တိုက္ဖို႔ မဟုတ္ဘဲ မူလခ်ဳပ္ဆိုကတိျပဳထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ကိုဖ်က္သိမ္းေၾကာင္း တဖက္ကို အသိေပးရမယ္။ ဒါမွတစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ ဘာစာခ်ဳပ္ကတိက၀တ္မွ မရွိဘဲတန္းတူညီမွ်ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ေျပာတာ။ ဒီေနရာမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ ဆြဟာဗာ ေတြက ဒီနည္းလမ္းအတိုင္းက်င့္သံုးခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ အထင္ရွားဆံုးကေတာ့ `ဟူဒိုင္ဗီယာ´စာခ်ဳပ္ေပါ့။ ေနာက္ၿပီး စစ္ပြဲေတြရွိေသးတယ္။ စစ္ပြဲေတြအမ်ားႀကီးျဖစ္ၿပီး ဟစ္ဂ်ရီ ၆ ခုေလာက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေတာ္ေတာ္စစ္ပန္းေနၿပီ။ ကာဖိရ္ေတြလည္းေတာ္ေတာ္စိတ္ညစ္ေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္က တမန္ေတာ္နဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကေတာ့ ျမင့္မား လာတယ္။ Capacity က အရမ္းျမင့္လာတယ္။ ႏိုင္ငံတကာကုိ ထိုးေဖာက္ႏိုင္တဲ့ ပညာရွင္ေတြထြန္းေပါက္လာ တယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ဆက္ဆံႏိုင္တဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြထြက္လာတယ္။ ပညာရွင္ေတြအမ်ားႀကီးေပၚေပါက္လာ တယ္။ ၿမိဳ႕ျပဟာ အမ်ားႀကီးတိုးတက္လာတယ္။ Constitution ေတြခိုင္မာလာတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နယ္ပယ္ ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ တမန္ေတာ္နဲ႔ ညႇိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္တာေတြရွိလာၿပီ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာဘဲ မကၠာဟ္က အုပ္စုေတြနဲ႔လည္း ဟုဒိုင္ဗီယာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးသိတယ္။ အဲဒီစာခ်ဳပ္ကိုၾကည့္ရင္ လံုး၀တစ္ဖက္ သတ္ခ်ဳပ္ထားတာကို ေတြ႔ရမယ္။ ဟဇရသ္အုမ္မရ္က ေမးခြန္းေတာင္ေမးတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥ လာမ္က မမွန္ဘူးလား။ မွားေနလို႔လား။ ဒါဆိုရင္ ဒီမကၠာဟ္သားကာဖိရ္၊ မုရွ္ရစ္က္ေတြကို တစ္ဖက္သတ္အ႐ွံဳးခံ၊ အနစ္နာခံ၊ ေအာက္က်ေနာက္က်ခံၿပီး ဒီစာခ်ဳပ္ကို ဘာေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ရမွာလဲ ကိုယ္ေတာ္လို႔ေျပာခဲ့တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ အဲဒီအခ်ိန္က မကၠာဟ္၀င္တိုက္ခိုက္ရင္ႏိုင္မယ္ဆိုတာသိတယ္ေလ။ တမန္ေတာ္က မတိုက္ခုိက္ခဲ့ဘူး။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ တယ္။
စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မကၠာဟ္ကိုအစၥလာမ္ရဲ႕ဒအ္၀ါေရာက္ခဲ့တယ္။ တစ္ဖက္သတ္ အ႐ွံဳးခံေအာက္က်ခံခ်ဳပ္တဲ့ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ရဲ႕အစြမ္းအစက ကုရ္အာန္မွာ အလႅာဟ္ေျပာထားတယ္။ အဲဒီရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈကို ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာမယ္ဆိုရင္ ေသြးထြက္သံယိုလူေတြ ေသေၾကပ်က္စီးမယ့္စစ္ပြဲတစ္ပြဲ ေရွာင္လြဲႏိုင္တာ။ အစၥလာမ့္ရဲ႕ပံုရိပ္စစ္မွန္ကို လူအမ်ားသိရွိသေဘာေပါက္သြားတာေတြကို ေတြ႔ရတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္တစ္ခုခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာလည္းလုပ္ေနတာပဲေလ။ ဟုဒိုင္ဗီယာၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ကို ၾကည့္ရင္ ဘာျမင္ရသလဲဆိုရင္ Give and Take ေပါ့။ အေပးအယူ။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီဆိုရင္ ပါမွာပဲ။ မင္းတို႔က ဘာလုပ္ ရမယ္။ ငါတို႔က ဘာလုပ္ရတယ္။ မင္းတို႔က ဘာကိုစြန္႔။ ငါတို႔က ဘာကိုစြန္႔မယ္။ ဒါေတြအဆင္မေျပရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္မလာဘူး။ လံုး၀ေက်ေက်နပ္နပ္ခြဲတမ္းခ်ၿပီး စာရြက္ေပၚမွာ မလုပ္ႏိုင္ရင္ အလုပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါ ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္မႈတစ္ခုထဲတည္ေဆာက္လို႔မရဘူး။ အေပးနဲ႔အယူ မွ်တရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္ ေတြမွာဆိုလည္း အလုပ္တစ္ခုပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရင္ရေအာင္ဆိုရင္ စာခ်ဳပ္ေပၚမွာ ေရးထားတဲ့စာခ်ဳပ္မဟုတ္ ေတာင္ Gentlemen Agreement ေပ့ါ။ လူႀကီးလူေကာင္းဆန္ဆန္ ညႇိႏႈိင္းစကားေျပာၾကတဲ့အခါက်ရင္ မမွ်တရင္ ဘယ္ေတာ့မွ ပူးေပါင္းၿပီးလုပ္လုိ႔မရဘူး။ ငါးဖြဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ၁၀ ဖြဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ မေအာင္ျမင္ဘူး။ မွ်တမွလုပ္လို႔ရမယ္။ မဟုတ္ ရင္ ပူးေပါင္းလို႔မရဘူး။ တကယ္တမ္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကတျခားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကလူေတြကို ေအာက္က်ေနာက္ က်ခံၿပီး ဆက္ဆံေပးေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္ဆလင္မ္အခ်င္းခ်င္းက်ေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ မေလ်ာ့ေပးဘူး။ ဘာေပးရမလဲဆို။ မေပးခ်င္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘဲ အထက္စီးကေန ယူခ်င္တယ္။
ဟုဒိုင္ဗီယာမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္က အားလံုးေပးတယ္။ အဲဒီလုိေပးၿပီးလုပ္တာက ေနာက္တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ မွာ ေအာင္ျမင္မႈရလာမယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြကို ျမင္တယ္။ လက္ေတြ႔လည္း လုပ္ယူတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူတစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ သေဘာတူညီမႈလုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘက္က ဘာေပးႏိုင္မလဲဆိုတာ အရင္စဥ္းစားရင္အလုပ္မျဖစ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ ေအာင္ျမင္ေအာင္တည္ ေဆာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ ကုိယ္ကဘာေပးရမလဲဆိုတာ မစဥ္းစားရင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ခဲယဥ္းေနမွာဘဲဆိုတာကို ေျပာၾကားရင္းနိဂံုုးခ်ဳပ္ပါတယ္။