ဟဂ်္အေၾကာင္း(အပိုင္း- ၅) မုဖ္သီဦးစန္းေအာင္ (B.Sc)
ဟဂ်္အေၾကာင္း(အပိုင္း- ၅)
မုဖ္သီဦးစန္းေအာင္ (B.Sc)
ဒီကေန႔(၆.၃.၂ဝ၁၅)ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ေယာင္မြလ္ဂ်ဳမုအာဟ္ေန႔မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေအဘာဒသ္ျပဳရန္ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ မြတ္ဆလင္မ္အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား……
အတ္စလာမုအလိုင္းကြန္း(မ္) ဝရဟ္မသြလ္လားဟိ ဝဘရကားသုဟု
ဒီကေန႔ က်ေနာ္တင္ျပမဲ့ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ က်ေနာ္အခန္းဆက္အျဖစ္ တင္ျပေနတဲ့ `ဟဂ်္အေၾကာင္း´(အပိုင္း-၅) ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ၿပီးခဲ့တဲ့အပိုင္းေတြမွာ ဟဂ်္ျပဳရာမွာ အဓိကအပိုင္းျဖစ္တဲ့ `ကအ္ဘာ´ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ေပၚ လာပံုအဆင့္ဆင့္ကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီကေန႔တင္ျပမဲ့အပိုင္း(၅)ကစၿပီး ဟဂ်္ျပဳရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္အပိုင္း ေတြကို ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ဟဂ်္ျပဳရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္ကို တင္ျပရမယ္ဆိုရင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ (၁၄း၃၅)မွာ ပါရွိတဲ့ ဟဂ်္ရဲ႕ဗိသုကာႀကီး တမန္ေတာ္အီဘရာဟင္မ္(အ)ရဲ႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ျပဳခဲ့တဲ့ ဆုမြန္ဒုအာကို သိရွိထားဖို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ထားဖို႔ အဓိကလိုအပ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္ေသာအခါ၀ယ္ အီဘရာဟင္မ္(အ)က ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားေတာင္းဆုျပဳေလသည္။
`အို- ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး၏ အရွင္ျမတ္၊ ဤေဒသကို လံုၿခံဳေအးခ်မ္းေဘးကင္းေစေတာ္မူပါ။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ `အဆြ္နားမ္´တည္းဟူေသာ အရာတို႔ကို နာခံခ၀ပ္႐ိုက်ိဳးျခင္းဟူေသာ အျဖစ္မ်ိဳးမွ ကင္းေ၀းေစေတာ္မူပါ။´ (ကုရ္အာန္ – ၁၄း၃၅)
ကၽြန္ေတာ္နားလည္သေလာက္ေတာ့ ဒီကုရ္အာန္(၁၄း၃၅)ဟာ `ဟဂ်္ျပဳရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားအနက္ အဓိက အခ်က္တစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ `အဆြ္နားမ္´လို႔ေခၚတဲ့ အရာေတြကို နာခံကိုးကြယ္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျပဳျပင္ၾကရမယ္။
`အဆြ္နားမ္´ဆိုသည္မွာဘာလဲ—
`အဆြ္နားမ္´ဆိုတာက အရဗီမူရင္း `ဆြနမ´က ဆင္းသက္လာၿပီး၊ အဓိပၸါယ္က `႐ုပ္ထု´၊ `ပံုရိ္ပ္´၊ `႐ုပ္ပံုလႊာ´ဆိုၿပီး ထြက္ရွိပါတယ္။ `အဆြ္နားမ္´ဆိုတာက အမ်ားကိန္းပံုစံပါ။ `အဆြ္နားမ္´ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို ကုရ္အာန္မွာ(၅)ႀကိမ္ သံုးထား တာေတြ႔ရပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာ အာယသ္ေတာ္ေတြအေပၚမွာလည္းေကာင္း၊ အဘိဓါန္အေပၚမွာလည္းေကာင္း၊ `အဆြ္နားမ္´ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ `အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ ေက်ာခိုင္းၿပီး သကာလ၊ လူေတြရဲ႕ ကိုးကြယ္ဆညး္ကပ္အားထား ျခင္း၊ ပူေဇာ္ပသျခင္း ခံေနရတဲ့ ႐ုပ္ထုပံုရိပ္(Image) ႐ုပ္ပံုလႊာအားလံုးကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။
ဒီကေန႔ လူသားေတြဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ျပဌာန္းခ်က္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္စီမံ ေဖာ္က်ဴးထားတဲ့ ႐ုပ္၀တၳဳေတြ၊ ပံုရိပ္ေတြ၊ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ၊ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ေတြ၊ လမ္းစဥ္ေတြ အားလံုးဟာ `အဆြ္နားမ္´ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ေမးေမယ္။ က်ေနာ္ဓါတ္ပံု႐ိုက္ၿပီး အိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားလို႔ရမလား။ ကၽြန္ေတာ္သစ္သား ပန္းပု႐ုပ္ တစ္ခုဧည့္ခန္းမွာထားလို႔ရမလား။
ဟုတ္ကဲ့။ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ က်မး္ျမတ္ကုရ္အာန္ရည္ညႊန္းခ်က္အရ အဲ့ဒီအရာေတြကို လူႀကီးမင္းတို႔အေနနဲ႔ ကိုးကြယ္၊ ဆည္းကပ္အားထားစရာအျဖစ္ မဟုတ္ပဲ အမွတ္တရအျဖစ္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာအျဖစ္ မ်က္စိပသာဒျဖစ္စရာအျဖစ္ အပန္းေျဖစရာအျဖစ္ထားရွိမယ္ဆိုရင္ ဒီဓါတ္ပံု ဒီပန္းခ်ီကား၊ ဒီပန္းပု႐ုပ္ထုမ်ားဟာ `အဆြ္နားမ္´ဆိုတဲ့ စာရင္းထဲမွာ ပါ၀င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ `အဆြ္နားမ္´ျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းဟာ လူသားရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပဳမူပံုႏွင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ဒါက႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ `အဆြ္နားမ္´ေတြပါ။
နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ `အဆြ္နားမ္´ေတြဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲက အေတြးအျမင္ေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပတ္၀န္း က်င္မွာ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ လူေတြဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕လမ္းညႊန္ခ်က္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး၊ မိမိရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ မိမိရဲ႕ အယူအဆ၊ မိမိရဲ႕ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္၊ မိမိရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကို သာ အတည္ဆုပ္ကိုင္ထားေလ့ရွိတယ္။ ဒါဟာလည္း ကုရ္အာန္ကရည္ညႊန္းျပဆိုေနတဲ့ `အဆြ္နားမ္´ကို အိဘာဒသ္လုပ္ျခင္း နာခံ႐ိုက်ိဳးျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကေန႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဟဂ်္ရဲ႕ဗိသုကာႀကီး တမန္ေတာ္အီဘရာဟင္မ္ ရည္ညႊန္းတဲ့ `အဆြ္နားမ္´ကို နာခံ႐ိုက်ိဳးျခင္း ၀ဲဂယက္ထဲက မထြက္ႏိုင္ေသးတာ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ဟာဂ်ီမ်ားျဖစ္သြားေသာ္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ျပဌာန္းခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚ အယူအဆ အက်င့္စ႐ိုက္ေတြကို တြယ္ဖက္ထားၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ မြတ္ဆလင္မ္ေတြ အယူလြဲေနေသာ တစ္ခုကို ေထာက္ျပပါရေစ။ ကုရ္အာန္(၃း၉၇)မွာ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္က ဒီလိုျပဌာန္းထားပါတယ္။
`ယင္းအိမ္ေတာ္(ကအ္ဘာ)၌ ထင္ရွားလွစြာေသာ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ား ရွိေလသည္။ တမန္ေတာ္အီဘရာ ဟင္မ္(အ)၏ ရပ္တည္ခ်က္သည္ ထင္ရွားလွစြာေသာ သက္ေသလကၡဏာေတာ္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ မည္သူမဆို ယင္းအိမ္ ေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထိုသူသည္ လံုၿခံဳၿငိမ္းခ်မ္းၿပီးျဖစ္သည္။
သို႔ျဖစ္ရာ လူတို႔အေပၚ၀ယ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အလိုေတာ္အရ ထိုအိမ္ေတာ္သို႔ ခရီးစဥ္တစ္ရပ္အျဖစ္ သြားေရာက္ရန္ တတ္စြမး္ႏိုင္ခဲ့ပါလွ်င္ သြားေရာက္`ဟဂ်္´ျပဳရန္ တာ၀န္ရွိေပသည္။ ၿပီးေနာက္ မည္သူမဆို အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာပဲျငင္းပယ္ခဲ့သည္ရွိေသာ္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အနႏၱစၾက၀ဠာ၌ လိုလားေတာင့္ တမႈကင္းမဲ့သည္ျဖစ္ရာ သူ၏ ျငင္းဆန္မႈက သူ႔အတြက္သာျဖစ္သည္။´ (ကုရ္အာန္ – ၃း၉၇)
ဒီအာယသ္ေတာ္မွာပါရွိတဲ့ ခရီးစဥ္တစ္ရပ္အျဖစ္ သြားေရာက္ရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္ခဲ့ပါလွ်င္ ဆိုတဲ့ စကားစုကို ယေန႔ မြတ္ဆလင္မ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ `ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္လွ်င္´ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳး၊ ယူဆလိုက္တာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ အကယ္၍ အာယသ္ေတာ္ကို ဆက္ဖတ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ မည္သူမဆို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာ ပဲ ျငင္းပယ္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ဆိုတဲ့ က်မ္းပိုဒ္အရ ဟာဂ်ီတစ္ေယာက္ဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို လံုး၀ လုိက္နာရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးေပၚလြင္ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခရီးစဥ္တစ္ရပ္အျဖစ္ သြားေရာက္ရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္ခဲ့ပါ လွ်င္ဆိုတဲ့ ကုရ္အာန္ရဲ႕ေဖာ္ျပခ်က္ဟာ ဟဂ်္ျပဳႏိုင္ဖို႔အေရးမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္႐ံုမွ်မကပဲ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပဌာနး္ေပး အပ္တဲ့ တာ၀န္ကိုပါ ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ တစ္နညး္အားျဖင့္ ဟာဂ်ီတစ္ဦးရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္အညီ ေနထိုင္ႏိုင္မွ သာလွ်င္ `ဟဂ်္´ျပဳဖို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္းကို ကုရ္အာန္က ရည္ညႊန္းျပဆိုထားပါတယ္။
ဟဂ်္က်င့္စဥ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကုရ္အာန္(၂၂း၂၆)မွာ ဒီလိုျပဌာန္းထားပါတယ္။
`တစ္ရံတစ္ခါက ငါအရွင္ျမတ္သည္ တမန္ေတာ္အီဘရာဟင္မ္(အ)အား ထူးျမတ္ေသာ အိမ္ေတာ္၏ ေနရာကို ညႊန္ျပေပးအပ္ခဲ့ေလသည္။ (ယင္းထူးျမတ္ေသာ အိမ္ေတာ္ကို အေၾကာင္းခံေသာအားျဖင့္) သင္(အီဘရာဟင္မ္)သည္ ငါအရွင္ ျမတ္ႏွင့္ အျခားမည္သည့္အရာကိုမွ် တြဲဖက္ဆည္းကပ္နာခံျခင္း မျပဳပါေလႏွင့္။
ၿပီးေနာက္ သင္သည္ ငါအရွင္ျမတ္၏ ထူးျမတ္ေသာ အိမ္ေတာ္ကို `တြ၀ါးဖ္´လွည့္ဖတ္ေနသူမ်ား၊ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ စြာ ရပ္တည္ေနၾကသူမ်ား(ငါ၏ အမိန္႔ေတာ္ကို) ဦးလည္မသုန္ နာခံ႐ိုက်ိဳးသူမ်ားအတြက္ ေသာ၀္ဟီးဒ္(၀ါ)တစ္ပါးတည္းေသာ အရွင္ျမတ္ကု `ကြဖ္ရ္´တည္းဟူေသာ ျငင္းပယ္ျခင္း၊ `ရွရီးက္´တည္းဟူေသာ တုဖက္နာခံျခင္း `ရစ္ဂ်ဆြန္´တည္းဟူေသာ ပါပညစ္က်ဴးမႈဟူေသာ အစြန္းအထင္းမ်ားမွ ကင္းစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားပါေလ။´ (ကုရ္အာန္ – ၂၂း၂၆)
အဲဒီေတာ့ `ဟဂ်္´က်င့္စဥ္ကို ျပဳက်င့္သူတစ္ဦးအတြက္ ဒီကုရ္အာန္(၂၂း၂၆)ကို ေလးေလးနက္နက္နားလည္ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
အမွန္တကယ္မွာေတာ့ မြတ္ဆလင္မ္တစ္ဦးဟာ `ဟဂ်္´လုပ္ငန္းစဥ္ကို ေဆာင္ရြက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေရွးယံုၾကည္ခ်က္ဆိုင္ရာ ဘိုးေဘးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ တမန္ေတာ္အီဘရာဟင္မ္၊ တမန္ေတာ္ အီစ္မာအီးလ္၊ ဟာဂ်ရာ သခင္မႀကီး နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)တို႔ရဲ႕ ၀ိနည္းပိုင္းဆိုင္ရာ က်င့္သံုးမႈပံုစံေတြကို နာခံလိုက္နာဖို႔ လုိအပ္ပါတယ္။ `ဟဂ်္´က်င့္စဥ္ ရဲ႕ အေရးပါတဲ့ ေဆာင္ရြက္မႈေတြ၊ ႀကံ့ႀကံ့ခံမႈေတြကို `ဟဂ်္´က်င့္စဥ္ဟာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သေဘာသာမက၊ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သေဘာတရားအျဖစ္လည္း လက္ခံက်င့္သံုးေဆာင္ရြက္ရပါမယ္။ မြတ္ဆလင္မ္တိုင္းဟာ `ဟဂ်္´ရဲ႕ က်င့္စဥ္ဆိုင္ရာျပဌာန္း ခ်က္တစ္ခုျခင္းတိုင္းကို ဘာေၾကာင့္ ေဆာင္ရြက္ရသလဲဆိုတာကို နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုအပ္သလို၊ အဲဒီက်င့္စဥ္တစ္ခု စီတိုင္းက ဘယ္လိုသင္ခန္းစာမ်ိဳးကို ရရွိလိုိက္သလဲဆိုတာကိုလည္း သံုးသပ္ေလ့လာဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အခုဆက္လက္ၿပီး တင္ျပမဲ့အပိုင္းဟာ `ဟဂ်္´ျပဳရာမွာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ ဒီတင္ျပခ်က္ထဲက အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ေဖာက္ဖ်က္မိမယ္ဆိုရင္ `ဟဂ်္´ မေျမာက္ေတာ့ပါဘူး။
(၁) အဲဟ္ရာမ္၀တ္႐ံု၀တ္ဆင္ျခင္း
ဟာဂ်ီတစ္ဦးဟာ သတ္မွတ္ရက္အခ်ိဳ႕အတြက္ `အဲဟ္ရာမ္´၀တ္႐ံုကို ၀တ္ဆင္ရပါတယ္။ `အဲဟ္ရာမ္´၀တ္႐ံု ဆိုတာ ဟာ ခ်ဳပ္႐ိုးမပါတဲ့ နံငယ္ပိုင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဥပမာေပးရရင္ `ကဖန္´ပိတ္စနဲ႔ ဆင္တူပါတယ္။
ဟာဂ်ီေလာင္းလ်ာတစ္ဦးဟာ ဒီ`အဲဟ္ရာမ္´၀တ္႐ံုကို ၀တ္ဆင္လိုက္ၿပီးဆိုတာနဲ႔ ေလာကစည္းစိမ္အရပ္ရပ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ၿပီလို႔ ခံယူထားရပါလိမ့္မယ္။ မိမိရဲ႕ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေနအထား၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေနအထားအရပ္ရပ္ဟာ အျမင့္မားဆံုးေသာ အသန္႔ရွင္းဆံုးေသာ အေျခအေနမွာ ရွိေနရၿပီး၊ မိမိဟာ ကမၻာ့တရားစီရင္မဲ့ေန႔မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး ကယ္မဲ့သူမရွိဆိုတဲ့ ပံုစံုမ်ိဳးနဲ႔ ေရာက္ရွိသလို ခံစားမိေနရပါမယ္။ မိမိႏွင့္ အတူ`အဲဟ္ရာမ္´၀တ္ဆင္ထားသူအားလံုးဟာ အေျခအေန၊ အဆင့္အတန္း၊ အတူတူျဖစ္ၾကၿပီး ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူထက္ မသာဘူး။ မနိမ့္ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ကို ေမြးျမဴထားရမယ္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ (၂း၁၉၇)မွာ–
`ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရန္ လမ်ားသည္ကား၊ သိရွိထားၿပီးျဖစ္သည္။ မည္သူမဆို `ဟဂ်္´ကာလတြင္ `ဟဂ်္´ျပဳလုပ္ရန္ ဆံုး ျဖတ္ျပဌာန္းၿပီးလွ်င္၊ ညစ္ညမ္းေသာ အသံုးအႏႈံးကို မေျပာဆိုရ။ မိုက္မဲဆိုးသြမ္းေသာ အမႈကို မျပဳရ။ ျငင္းခံုရန္ျဖစ္ျခင္းမျပဳရ။´ (ကုရ္အာန္ – ၂း၁၉၇)
`ဟာဂ်ီ ေလာင္းလ်ာတစ္ဦးဟာ `အဲဟ္ရာမ္´ကို ၀တ္ဆင္လိုက္တာနဲ႔ ဒီကုရ္အာန္(၂း၁၉၇)ကို လိုက္နာရပါေတာ့ တယ္။ ဟဂ်္ကာလမွာ ဟာဂ်ီမ်ားအေနနဲ႔ မ်ားစြာေသာအၾကပ္အတည္းေတြ၊ အခက္အခဲေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ရဖြယ္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႕စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းထားဖို႔ အရာရာကို အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး သံုးသပ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ညစ္ညမ္းေသာ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုသံုးႏံႈးျခင္း၊ မိုက္မဲဆိုးသြမ္းစြာ ျပဳမုေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ရန္ျဖစ္ျခင္း စတာေတြကို ဟာဂ်ီေတြအတြက္ `အဲဟ္ ရာမ္´ ၀တ္လိုက္တာနဲ႔ တားျမစ္လိုက္ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဟာဂ်ီတစ္ဦးခ်င္းအတြက္ ဒီအျပဳအမူေတြကို `ဟဂ်္´ကာလမွာ မျပဳလုပ္ ရသလို `ဟဂ်္´ကာလၿပီးဆံုးလို႔ မိမိေနရပ္ျပန္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာလည္း မျပဳလုပ္ပဲ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူေန ထိုင္ရပါမယ္။ `ဟဂ်္´ကာလ ၿပီးဆံုးလို႔ `အဲဟ္ရာမ္´ ခၽြတ္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳက္နက္ မိမိရဲ႕ေကာင္းမြန္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ေတြကိုပါ ခၽြတ္ခြာလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ေရာက္ခဲ့တဲ့ `ဟဂ်္´ဟာ ဘာထူးမလဲ။ စဥ္းစားပါ။ အဲဒီေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အေပၚအေျခခံၿပီး တိုက္တြန္းလိုတာက `ဟဂ်္´ကာလၿပီးလို႔ `အဲဟ္ရာမ္´ကို ခၽြတ္လိုက္ေပမဲ့ မိမိရဲ႕ ဟဂ်္ကာလမွာ ေစာင့္ထိန္း ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ကိုယ္က်င့္တရားကိုေတာ့ မခၽြတ္ခြာလိုက္ၾကပါနဲ႔။
ဒါေၾကာင့္ `အဲဟ္ရာမ္´၀တ္ဆင္ျခင္းဟာ ဟဂ်္မွာ ဖရဇ္တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ `အဲဟ္ရာမ္´မ၀တ္ရင္ ဟဂ်္ မေျမာက္ပါဘူး။
(၂) တြ၀ါဖ္လွည့္ျခင္း
ဟဂ်္ရဲ႕မလုပ္မေနရ ဖရဇ္တာ၀န္တစ္ရပ္ကေတာ့ ကအ္ဘာကို ဗဟုိျပဳၿပီး လမ္းေလွ်ာက္လွည့္ပတ္ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဟာဂ်ီအားလံုးဟာ တန္းစီၿပီး တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္တြဲကာ လွည့္ပတ္လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းကို တြ၀ါးဖ္လွည့္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီလို တြ၀ါဖ္လွည့္ပတ္ျခင္းမွာ အင္မတန္မွ ေလးနက္တဲ့ အႏွစ္သာရနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့သေဘာတရားေတြ အမ်ားႀကီးပါ ၀င္ပါတယ္။ အဓိဌာန္တစ္ခုကို ရည္စူးၿပီးလူေတြတန္းစီလမ္းေလွ်ာက္ျခင္းဟာ ယေန႔ႏိုင္ငံေရး ေလာကမွာ အင္မတန္မွ ထိေရာက္တဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ `ကအ္ဘာ´ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ ပရ၀ုဏ္မွာ ဟာဂ်ီေတြဟာ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး လက္ခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး `တြ၀ါးဖ္´လွည့္ပတ္လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းဟာ ကမၻာေပၚမွာ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ မတရားမႈေတြ၊ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ သေဘာကို ျပတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္နားလည္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဟာဂ်ီေတြဟာ မတရားမႈအရပ္ရပ္ကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။
`တြ၀ါးဖ္´ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အခ်ိဳ႕ေသာ အရဗီအဘိဓါန္ေတြမွာ `လွည့္ပတ္ေစာင့္ၾကပ္ျခင္း´ဆိုတဲ့ အနက္သေဘာကို ေပးပါတယ္။ ဒီအနက္သေဘာအေပၚမွာ အခ်ိဳ႕ေသာ ကုရ္အာန္ေရးရာ ပညာရွင္မ်ားက တြ၀ါးဖ္ ဆိုသည္မွာ ျပည္သူလူထု၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္မ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဟာဂ်ီမ်ားသည္ အမ်ားျပည္သူတို႔ရဲ႕ အသက္ အိုးအိမ္စည္းစိမ္မ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ ပါ၀င္ရမယ္ဆိုၿပီး ေျပာဆိုၾကတာေတြလည္း ရွိပါ တယ္။
လာမည့္အလွည့္မွာလည္း ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္ဆိုတာ ေျပာၾကားရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။