Islamic Civilization (2) ကုရ္အာန္သုေတသီ ဦးတင္ထြန္းဦး

Islamic Civilization (2)

ကုရ္အာန္သုေတသီ ဦးတင္ထြန္းဦး

ေလးစားအပ္ပါေသာ ၾကြေရာက္လာၾကသည့္ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား
ယခုလို တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာနဲ႔ ခြတၱဗာဟ္နဲ႔ဆြလားသ္ကို တည္ေဆာက္ခြင့္ရရွိတဲ့အတြက္ ဦးစြာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳအပ္ပါတယ္။`အလ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟ္´
ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ လူႀကီးမင္းမ်ား အေပၚသို႔လည္း ရဟ္မသ္၊ ဘရ္ကသ္မဂၤလာအျဖာျဖာ က်ေရာက္ပါ ေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳရင္းဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းအပ္ပါတယ္။ အတ္စလာမုအလိုင္းကြန္းမ္၊ ၀ရဟ္ မသြလႅားဟိ ၀ဘရကားသုဟု —
ကၽြန္ေတာ္ဒီကေန႔ ေဟာေျပာတင္ျပဖို႔ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ေခါင္းစဥ္က (12-5-2017) ရက္ေန႔က ကၽြန္ေတာ္တာ၀န္က်တဲ့ အပတ္ကတင္ျပခဲ့တဲ့ Islamic Civilization ရဲ့ (အပိုင္း-၂) ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာမႈျပဳရင္ေတာ့ `အစၥလာမ္ႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ´ဆိုတာဘာလဲ။ ပထမပိုင္း တင္ျပခဲ့တာကိုျပန္ၿပိး Remind လုပ္ရမယ္ဆိုရင္ Islamic Civilization (အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ)၊ ဆုိတာက ကမၻာေပၚမွာ ဒီကေန႔ေတာ္ေတာ္က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သံုးႏႈန္းေနတဲ့ ေ၀ါဟာရတစ္ခုပါ။ ကၽြန္ေတာ္ပထမပိုင္းကို ေျပာၾကားခဲ့စဥ္က မိတ္ေတြတစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္က အႀကိမ္ႀကိမ္လာေျပာ ၾကတာက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေျပာဆိုတင္ျပမႈအားနည္းတဲ့အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ေျပာၾကားမႈေတြ၊ ေဟာေျပာတင္ျပမႈေတြက နားလည္မႈလြဲမွားႏိုင္တယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႔လည္း ႀကိဳတင္ၿပီးေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။ ဒီ Islamic Civilization ဆိုတာက ကမၻာေပၚမွာ သံုးေနတာရွိပါတယ္။ Islamic Culture ဆိုတာလည္း ရွိၿပီးသား။ Islamic University ဆိုတာလည္း အမ်ားႀကီး။ Islamic Art ဆိုၿပီးေတာ့လည္း သတ္မွတ္ထားတာ အမ်ားႀကီး။ အဲဒါေတြကို ကၽြန္ေတာ္က ေ၀ဖန္ထိုးႏွက္တိုုက္ခိုက္ၿပီးေတာ့ အဲဒါေတြမရွိပါဘူး။ အဲဒါေတြအလုပ္မျဖစ္ပါဘူးလို႔ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြး ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအပိုင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေႏြးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေႏြးေနတာက အဲဒီ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈလို႔ ဒီကေန႔လူေတြနားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး ေျပာေနတဲ့ကိစၥက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ပံုေဖာ္ခိုင္းတဲ့ စနစ္ဇယားတစ္ခု ဟုတ္၊ မဟုတ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာ။ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)က ဒီလူ႔ေလာကႀကီးကိုေရာက္လာၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္ကိုေပးတဲ့အခါမွာ၊ ကုရ္အာန္နဲ႔လူ႔ဘ၀တည္ေဆာက္မႈစနစ္ Code of Life တနည္းအားျဖင့္ Way of Life ကို ခ်ျပျခင္းျဖစ္တယ္။ ယဥ္ ေက်းမႈတစ္ရပ္ကို တည္ေထာင္ဖို႔ လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အျခား အခ်က္အလက္ေတြကို တစ္စံုတစ္ရာလုပ္ဖို႔လာတာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ျပႆနာေတြ ဟာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္နဲ႔လံုး၀ မသက္ဆိုင္ဘူးဆိုတာ အဓိကထားၿပီးေဆြးေႏြးေစခ်င္တာပါ။
ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ကၽြန္ေတာ္ဘာေျပာခဲ့သလဲဆိုေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္က ဆင္ျမဴရယ္ ဟိုင္တင္တန္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္က ယဥ္ေက်းမႈျခင္းတြန္းတိုက္မိျခင္း ဆိုတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေရးပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အေတြးအေခၚကဘာလဲဆိုေတာ့ ကမၻာႀကီးမွာ ေက်ာက္ေခတ္ကလည္း စစ္ေတြျဖစ္တယ္။ စီးပြားေရး၊ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ေရး စတာေတြေၾကာင့္ ပထမကမၻာစစ္၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ေတြျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုစစ္ျဖစ္လာရင္းနဲ႔ ဘယ္အထိေရာက္လာသလဲဆိုေတာ့ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးတဲ့အခါမွာ ကမၻာေပၚမွာ စစ္ေအးေခတ္ဆိုတာႀကံဳလာ ရတယ္။ အိုင္ဒီယာတိုက္ပြဲ၊ ဆိုရွယ္လစ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ စသျဖင့္ စစ္ပြဲအသြင္သ႑ာန္ၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။
သူက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘာေဟာကိန္းထုတ္လိုက္သလဲဆိုရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တစ္ခါမွာ စစ္ျဖစ္လို႔ရွိရင္ ယဥ္ေက်းမႈခ်င္း ပြတ္တိုက္မိမွာပါတဲ့။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံနဲ႔ တစ္ႏိုင္ငံျဖစ္တာထက္စာရင္ ႏိုင္ငံတခုအတြင္းထဲမွာတင္ ယဥ္ေက်းမႈမတူညီတဲ့ လူအခ်င္းခ်င္း တို္က္ၾကခိုက္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေဟာကိန္းထုတ္ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ သူ Highlight လုပ္ျပတာက Islamic Civilization ေပါ့။ Islamic Civilization က ကမၻာႀကီးနဲ႔အဆင္မေျပဘူး။ ဥပေရာပနဲ႔လည္း အဆင္မေျပဘူး။ အေမရိကနဲ႔လည္း ျပႆနာတက္မယ္။ အာရွမွာလည္း ျပႆနာျဖစ္မယ္။ သူေျပာခ်င္တဲ့သေဘာကို သံုးသပ္ၾကည့္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာလည္း Islamic Civilization ဆိုၿပီးေတာ့ နားလည္မႈလြဲမွားစြာနဲ႔ မြတ္ဆလင္မ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့ အဆင္မေျပဘူးလို႔ေျပာဆိုတာေတြ ရွိလာတဲ့အခါမွာကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ဒီေခါင္းစဥ္ကိုေရြးခ်ယ္ၿပီးတင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျပခ့ဲပါတယ္တယ္။ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုျဖစ္ဖို႔ ဘာေတြလိုသလဲ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ ရွမ္းယဥ္ေက်းမႈ၊ ကရင္ယဥ္ေက်းမႈ၊ မြန္ယဥ္ေက်းမႈ၊ အင္ဒီယန္ယဥ္ေက်းမႈ၊ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈ၊ အာဖရိကန္ ယဥ္ေက်းမႈ စသျဖင့္၊ အဲဒီလိုယဥ္ေက်းမႈလုိ႔ေျပာလိုက္ၿပီဆိုရင္ အဲဒီယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ႀကီး ေအာက္မွာ ဘာေတြပါရမလဲဆိုရင္၊အေျခခံအားျဖင့္ လူမ်ိဳးဆိုတာ ပါရမယ္။ ယဥ္ေက်းမႈဆိုမွေတာ့ လူမ်ိဳးကို အေျခခံမွာေပါ့။ လူမ်ိဳး ဆိုတာရွိရမွာေပါ့။ ဥပမာ မြန္ယဥ္ေက်းမႈဆိုလိုက္တာနဲ႔ မြန္လူမ်ိဳးဆိုတာရွိရမွာေပါ့။ အိႏိၵယဥ္ေက်းမႈဆိုရင္ အိႏိၵလူမ်ိဳး ေတြကို အေျခခံမွာေပါ့။ ဘာသာစကားေတြရွိတယ္။ စာေပေတြရွိတယ္။ အႏုပညာေတြရွိတယ္။ အေျပာအဆို၊ အမူ အက်င့္၊ စ႐ိုက္လကၡဏာေတြ အသြင္အျပင္၊ Identity ၊ ေနရာေဒသ စီးပြားေရး၊ ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး၊ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အစား၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုျဖစ္တည္ဖို႔ အတြက္ အေထာက္အပံ့ေတြျဖစ္တယ္။
အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္ အစၥလာမ္က ဘယ္လူမ်ိဳးကို အေျခခံတာ လဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေမးခြန္းထုတ္ၿပီ။ ေျဖရခက္ၿပီ။ အစၥလာမ္က ဘယ္အစားအေသာက္ေတြစားတဲ့ လူေတြကို အစၥလာမ္ လို႔ေခၚတာလဲ။ စြန္ပလြန္သီးစားတဲ့လူေတြကို ေခၚတာလား။ အစၥလာမ္က ဘယ္အ၀တ္အစား၀တ္တဲ့လူေတြကို အေျခခံတာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးကို စိုက္ထူမယ္ဆိုရင္ ဒီလိုေမးခြန္း ေတြကို ေျဖရလိမ့္မယ္။ အ၀တ္အစား၊ အစားအေသာက္၊ အႏုပညာ၊ အစၥလာမ္ရဲ႕အႏုပညာဆိုတာ ဘာလဲ။ Islamic Civilization မွာရွိတဲ့ အႏုပညာလက္ရာေတြဆိုတာက ဥပမာ စပိန္မွာရွိတဲ့ အႏုပညာလက္ရာေတြဆိုပါ ေတာ့။ အရဗ္ေတြ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္ၿပီး စပိန္ကိုေရာက္ေတာ့ အႏုပညာလက္ရာေတြတည္ေဆာက္တယ္ဆိုေပမယ့္ သူတို႔ (အရဗ္)ေတြဟာ မြတ္ဆလင္မ္မျဖစ္ခင္ကတည္းက အရဗ္အႏုပညာလက္ရာေတြရွိခဲ့ၿပီးသားပဲေလ။ တ႐ုတ္ျပည္ကိုေရာက္တယ္။ အိႏိၵယကိုေရာက္တယ္။ ေနာက္ဆံုးျမန္မာျပည္လည္း ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအႏုပညာလက္ရာမွန္သမွ်ဟာ မြတ္ဆလင္မ္ဆိုတာ မျဖစ္ခင္ကတည္းက ရွိခဲ့ၿပီးသား။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ျပီးမွ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္ကို ေရာက္ေတာ့ ဒီအႏုပညာလက္ရာေတြ ဟာ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈလို႔ သတ္မွတ္လိုက္ၾကတယ္။
ဒါက ေကာင္းပါတယ္။ ဂုဏ္ယူစရာဘဲေပ့ါ။ ဒါကို မႀကိဳက္စရာ၊ ႐ွဳတ္ခ်စရာမရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ေသခ်ာနားလည္ထားရမွာက အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈဆိုၿပီး ပလီေဆာက္တဲ့အခါ ဂြန္ဗတ္ပါရမယ္လို႔ေျပာထားတာ မဟုတ္ဘူး။ ကုရ္အာန္ရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္လည္းမဟုတ္ဘူး။ သူ႔လူမ်ိဳး သူ႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ သူ႔အႏုပညာလက္ရာေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္သြားၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒါေလာက္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အစၥလာမ္သည္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ကို ထူေထာင္ဖို႔ ေရာက္လာတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို အၾကမ္းဖ်ဥ္းသိထားလိုက္ရၿပီ။
ဆရာႀကီး ဦးဃနီ(အစၥလာမ္ ေကာင္စီ၊ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ရဲ႕ အမွာစာတစ္ခုကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ Refer လုပ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္သည္ သီးျခား လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတီထြင္ရန္ က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ သီးျခားတိုင္းျပည္ႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ရန္ က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ သီးျခားလူ႔ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ ေဖာ္ေဆာင္ရန္ က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ ရွိၿပီးသား ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို တိုက္ဖ်က္ရန္က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ ရွိၿပီးသား ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ရန္ က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံမ်ား၊ လူမ်ိဳးမ်ားကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရန္ က်ေရာက္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ ေတာ္လွန္ဖ်က္ဆီးရန္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္။
အစၥလာမ္က ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္တိုင္းႏိုင္ငံမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြနဲ႔ အညီ အစၥလာမ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္မယ္ဆိုရင္ သူ႔လူမ်ိဳး၊ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို မစြန္႔လႊတ္ပဲ။ စြန္႔လႊတ္စရာမလိုဘဲနဲ႔ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္ခြင့္ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက က်မး္ေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ထဲမွာ အစၥလာမ္ေတြ ဘယ္လိုမ်ိဳး တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံေတြမွာ လူ႔ဘ၀တည္ေဆာက္ၾကမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမြးဖြားေနထိုင္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံေတြမွာ ရွိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ ဘယ္လိုသဟဇာတျဖစ္ေအာင္ေနၾကရမလဲဆုိတာပါ။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ အမွတ္ ၂ အာယသ္အမွတ္ ၂၁၃ မွာ — `လူသားအားလံုးတို႔သည္ တစ္သင္းတစ္ဖြဲ႔ အုပ္စုတစ္စုတည္းသာျဖစ္၏။´ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ အလႅာဟ္အေရွ႕မွာ အုပ္စုတစ္စုတည္းျဖစ္တယ္။ လူကို အုပ္စု တစ္စုတည္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္။
အဲဒီလူအုပ္စုတစ္စုတည္းမွာမွ အေရာင္အေသြးစံုလင္စြာ၊ ကြဲျပားျခားနားၿပီးရွိေနေစခဲ့တယ္။ ဥပမာ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္း၊ အာဖရိကန္၊ ဥေရာပ၊ အာရွစသျဖင့္ ေနရာေဒသကြဲျပားမႈအလိုက္ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ရွိေနေစတယ္။ ဒီေတာ့အဲဒီလို ကြဲျပားေနတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြအားလံုးထံကို အလႅာဟ္ကတမန္ေတာ္ေတြ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ အုပ္စု ေတြကို လမ္းညႊန္ဖို႔အတြက္ တမန္ေတာ္ေတြကို ၀ဟီေပးၿပီး အလႅာဟ္က ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခါမွာ အဲဒီလူမ်ိဳး စုေတြဟာ ေရာက္လာတဲ့ ၀ဟီ(က်မ္းဂန္)အေပၚမွာ အျငင္းမပြားၾကဘူး။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ျပႆနာတက္သလဲဆို ေတာ့ အဲဒီနဗီတမန္ေတာ္လည္း မရွိေတာ့ေရာလူေတြဟာ အကြဲကြဲအျပားျပားျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္သေဘာကိုယ္ေဆာင္၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ ကိုယ္လုပ္လာၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ လူေတြၾကားမွာ ျပႆနာေတြတက္လာၾကတယ္။
အဲဒီအခါမွာ ဒီအာယသ္က ေဖာ္ျပထားတာက (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေကာင္းမြန္၊ မွန္ကန္ေသာသူမ်ား အား လမ္းညႊန္ျပသေတာ္မူမယ္) မွားယြင္းေသာ လူမ်ားကေတာ့ လမ္းလြဲမွာရွိေနမွာပဲျဖစ္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ဒီေနရာ မွာ ဘာကိုေတြးမိသလဲဆိုေတာ့ ဘာသာတရားရဲ႕နယ္ပယ္ဟာ တကယ္ကို က်ယ္ျပန္႔တယ္။ ေဘာင္က်ယ္တယ္။ နယ္နိမိတ္ေတြ စည္းမ်ဥ္းေတြနဲ႔ ကန္႔သတ္ထားလို႔မရဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕နယ္နိမိတ္ကို စည္းတစ္ခုကာၿပီးေတာ့ အျပင္က ဘယ္ဘာသာမွလာလို႔မရဘူးလို႔ တားလို႔ရမလား။ ဗုဒၶဘာသာဆိုလည္း ေရာက္လာမွာပဲ။ ခရစ္ယာန္ လည္း ေရာက္လာမွာပဲ။ အစၥလာမ္ဆိုလည္း ေရာက္လာမွာပဲ။ ေဘာင္ကန္႔ထားလို႔မရဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဆိုလည္း အေမရိကကုိေရာက္သြားတာဘဲ။ ျပင္သစ္ကိုလည္း ေရာက္ႏိုင္တာပဲ။ ဂ်ပန္ကိုလည္း ေရာက္ႏိုင္တာဘဲ။ ေနရာ တကာကို ေရာက္ႏိုင္တယ္။ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ လူေတြရွိေနတဲ့ေနရာမွန္သမွ်ကို ေရာက္ႏိုင္တာပဲ။
သို႔ေသာ္ ေစာစာက ကုရ္အာန္အာယသ္ကေျပာတာက တမန္ေတာ္ေတြကိုေစလႊတ္တဲ့အခါမွာ တမန္ေတာ္ ေတြကို ပို႔ခ်ခဲ့တဲ့ (အလ္ကိသာဗ္)ဆိုတဲ့ ၀ဟီလမ္းညႊန္ခ်က္ေတြဟာ နယ္ေျမအကန္႔အသတ္မရွိဘူး။ ေက်ာ္ၿပီး ေရာက္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္က အကန္႔အသတ္ရွိတယ္။ နယ္နိမိတ္ စည္းမ်ဥ္းေဘာင္ေတြကို ေက်ာ္လို႔မရဘူး။ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) ယူေဆာင္လာတဲ့၊ အလႅာဟ္လမ္းညႊန္ခ်က္၀ဟီက စည္းတားထားလို႔မရဘူး။ နယ္ေျမကန္႔သတ္ထားလို႔ မရဘူး။ ပိတ္ထားလို႔ မရဘူး။ ေရာက္သြားမွာပဲ။ တမန္ေတာ္ျမတ္က မကၠာဟ္မွာ ဒုကၡေတြအမ်ားႀကီး ေရာက္ခဲ့တဲ့(၁၃)ႏွစ္တာ ကာလမွာ ႀကိဳးပမ္းတာ လူ ၂၀၀ မျပည့္ဘူး။ (၁၃) ႏွစ္ ျပည့္လို႔ မဒီနာကို (ဟစ္ဂ်ရသ္)သြားတဲ့အခါမွာ မဒီနာမွာ မြတ္ဆလင္မ္ေတြေျမာက္မ်ားစြာ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ၀ဟီရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဟိုဘက္ကို (ဒအ္၀ဟ္)လုပ္တာေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကာဖိရ္ေျပာေျပာ၊ မုရွ္ရိက္ေျပာေျပာ၊ ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ ၀ဟီရဲ႕နယ္နိမိတ္ကို ဘယ္သူမွ မတားႏိုင္ဘူး။ လူေတြရဲ႕ယံုၾကည္ခ်က္ထဲကို ၀င္သြားတာ။ တျဖည္းျဖည္း မ်ားလာတဲ့အခါမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္က မဒီနာကို ထြက္ခြာသြားခဲ့တာ။ မကၠာဟ္မွာ (၁၃)ႏွစ္ သူကိုယ္တိုင္ေနတာ အဆင္မေျပဘူး။ ဒါက ဘာကိုျပသလဲ ဆိုရင္ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၀ဟီရဲ႕နယ္နိမိတ္က ကန္႔သတ္ထားလို႔ မရဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ နယ္နိမိတ္ကေဘာင္ရွိတယ္။ အခုပဲၾကည့္ေလ။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အရဗ္ကမၻာက မြတ္ဆလင္မ္ေတြ အေမရိကားကို မ၀င္ရ။ မလာရ လုပ္ၿပီေလ။ သူတုိ႔က မြတ္ဆလင္မ္မလာရလို႔ သာမာန္အားျဖင့္ ေျပာလိုက္တာက မြတ္ဆလင္မ္တစ္ဦးကို ျမင္လိုက္တာနဲ႔ ဒီ Islamic Civilization ဆိုၿပီးတြဲျမင္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဂုဏ္ယူခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုခမ္းနားတယ္။ Islamic Civilization၊ အစၥလာမ္ရွရီအာ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဖက္က ကမၻာႀကီးမွာ ဘယ္လိုျဖစ္ေနလဲ။ ေစာေစာက ဆင္ျမဴရယ္ဟိုင္တင္တန္စြပ္စြဲထားသလိုမ်ိဳး ကမၻာႀကီးက Islamic Civilization ကုိလက္မခံဘူး။ အဆင္မေျပဘူးလုိ႔ ျမင္ေနၿပီ။ အျခားဘာသာတရား၊ ယဥ္ေက်း မႈ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္ေနတယ္။ သီခ်င္းဆိုိလို႔မရ။ ခရစ္မတ္ပြဲ က်င္းပလို႔မရ။ ဘာသာေရးပြဲ ေတာ္ေတြ က်င္းပလို႔မရ စသျဖင့္ျမင္ေနၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔က မြတ္ဆလင္မ္ေတြ မရွိတာပိုေကာင္းတယ္။ ဒါက ႐ိုး႐ိုးေလးေတြးလိုက္တာ။ သာမန္အရပ္က အေတြးမ်ိဳး။
အဲဒီလိုဘဲ ကမၻာႀကီးကလည္း အဲဒါေတြကိုဆြဲထုတ္ၿပီး Islamic Civilization က အစၥလာမ္မဟုတ္သူေတြနဲ႔ အဆင္မေျပဘူးလို႔ သတ္မွတ္လာၾကၿပီ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ ယဥ္ေက်းမႈနယ္နိမိတ္က နယ္ခ်ဲ႕တာကုိ လက္ခံလို႔ အဆင္မေျပဘူး။ အိႏိၵယယဥ္ေက်းမႈ ဗမာျပည္ကိုအမ်ားႀကီးေရာက္လာတာ သိပ္ၿပီးအဆင္မေျပဘူး။ အဲဒီလိုပဲ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာလည္း ဘယ္ေလာက္ပဲ လြတ္လပ္တယ္ ေျပာေျပာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လံုးနီးပါး အျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ၀င္လာမယ္ဆိုရင္ လက္မခံႏိုင္လို႔ အခုဆိုဆႏၵျပတာေတြရွိလာေနၿပီေလ။ မြတ္ဆလင္မ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အျခား ဘယ္လိုယဥ္ေက်းမႈပဲ လာလာ။ လက္မခံဘူးေလ။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ အိႏိၵယပလာတာနဲ႔ အီၾကာေကြးနဲ႔ ဒါဘဲရွိတယ္။ ႐ုပ္ရွင္လည္း အိႏိၵယကား ေတြဘဲရွိေတာ့မယ္။ သီခ်င္းလည္း မုိဟာမက္ရဖီးသီခ်င္းပဲရွိေတာ့မယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္သြားၿပီဆိုရင္ က်န္တဲ့လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းက အဲဒီလိုယဥ္ေက်းမႈနယ္ခ်ဲ႕လာတယ္လို႔ ျမင္သြားၿပီ။ အဲဒီအခါမွာ ျပႆနာေတြျဖစ္လာမယ္။ အဲဒါ အစၥလာမ္နဲ႔ဘာဆိုင္လဲ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုမွာ ကၽြန္ေတာ္မေနႏိုင္တာ အစၥလာမ္နဲ႔ဘာဆိုင္လဲ။ ကၽြန္ေတာ္ မေနႏိုင္တာေလ။ ကၽြန္ေတာ္အဆင္မေျပတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ျပႆနာ။ အစၥလာမ္နဲ႔ဘာဆိုင္လဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔ ျဖစ္ေနတာက အစၥလာမ္ကဘဲ ကမၻာႀကီးထဲ မ၀င္ဆန္႔ႏိုင္သလို လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၀င္ေတြနဲ႔ သဟဇာတမျဖစ္သလို ျဖစ္ေနတာ။ ဒီလိုဘဲ စြပ္စြဲခံေနရတာျဖစ္တယ္။
တမန္ေတာ္ေတြက ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းေလး။ ၀ဟီကိုဘဲ ဒအ္၀သ္လုပ္ခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္ေတြက အဆိုးဆံုးဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တမန္ေတာ္က ၀ဟီ(ကုရ္အာန္)ကိုဘဲ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့တာ။ ဒအ္၀သ္လုပ္ ခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အဲဒီေလာက္နဲ႔ မတင္းတိမ္ဘူး။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အရမ္းခ်စ္လို႔ဆိုၿပီး တမန္ေတာ္အိမ္သာဘယ္လိုတက္လဲ။ ေစ်းဘယ္လိုသြားလဲ။ ဘာ၀တ္လဲ ဘာစားလဲ။ ဘယ္လိုအိပ္လဲ အဲဒီလို ပံုစံ အကုန္လံုးကို import လုပ္ၾကတယ္။ ကုရ္အာန္က အဲဒါကိုမေျပာဘူး။ ဒီအာယသ္အရဆို ၀ဟီကိုဘဲ ေျပာတာ။ အဲဒီေတာ့ ၀ဟီ တစ္ခုတည္းဘဲဆိုရင္ မည္သည့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကမဆို၊ မည္သည့္လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကမဆို လက္ခံဖို႔ သိပ္မခက္ခဲဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေစာေစာကလို Culture ေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ Civilization ေတြပါလာေတာ့ လက္မခံ ခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုေနရမယ္၊ ဘယ္လို၀တ္ရမယ္။ ဘယ္လိုစားရမယ္။ ဘယ္လိုသြားရမယ္။ ဘယ္လို လမ္းေလွ်ာက္ရမယ္။ ၿပီးေတာ့ မြတ္ဆလင္မ္ေတြမ်ားလာေတာ့ ခရစ္စမတ္မလုပ္ရဘူး။ လုပ္ခြင့္မျပဳဘူး။ ဘ႐ူႏိုင္း ႏိုင္ငံမွာကၽြန္ေတာ္တို႔ ထင္ထင္ရွားရွားျမင္သြားၿပီ။ ဆိုလိုတာက Islamic Civilization က ကမၻာႀကီးနဲ႔ အဆင္မေျပ တာဟာ ကုရ္အာန္ကအဆင္မေျပတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဒီအာယသ္ကေနသိရတယ္။
ေနာက္ထပ္ ေဆြးေႏြးခ်င္တာက က်မး္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္အမွတ္ ၇ အာယသ္ အမွတ္ ၂၆ မွာ
“ အို အာဒမ္၏ သားေျမးအေပါင္းတို႔ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔၏အရွက္ကို ဖံုးအုပ္သည့္ အ၀တ္အစားကို လည္းေကာင္း ——” ဆိုလိုရင္းက အရွက္သိကၡာမဲ့တဲ့ အေနအထားမ်ိဳးကေန ကာကြယ္ဖို႔ အတြက္ အ၀တ္အစား ၀တ္ၾကတာ။ အရွက္သိကၡာ ထိန္းသိမ္းေပးတဲ့ အ၀တ္အစားတန္ဆာေတြကို အလႅာဟ္အရွငျ္မတ္က ဖန္တီးထားေပးတယ္။ အလႅာဟ္အရွငျ္မတ္ ေျပာတဲ့ အရွက္သိကၡာ ထိန္းသိမ္းေပးတဲ့အ၀တ္အစားဆိုတာ ဘယ္လိုအ၀တ္အစားမ်ိဳးလဲ။ ျမန္မာ၀တ္စံုမပါဘူး လား။ အိႏိၵယ၀တ္စံုမပါဘူး လား။ ကရင္၊ ကယား၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ရခိုင္၀တ္စံုေတြေရာမပါဘူးလား။ အေမရိကန္ ၀တ္စံုေရာမပါဘူးလား။ ဂ်ပန္ ၀တ္စံုကေရာ အရွက္သိကၡာမရွိဘူးလား။ ဘာလဲ။ အေရးဗီးယားက၀တ္စံုကမွ အရွက္သိကၡာကို လံုၿခံဳေစတာလား။ အိႏိၵယ၀တ္စံုကမွ အရွက္သိကၡာကို လံုၿခံဳေစတာလား။
တခါတေလ ေဖ့စ္ဘုတ္ေပၚမွာ ဓါတ္ပံု ၂ ပံု ယွဥ္တြဲေဖာ္ျပထားတယ္။ တစ္ပံုက ဘုရ္ခါ ၀တ္ထားၿပီး တစ္ပံုက သာမာန္အမ်ိဳးသမီး ၀တ္စံုေပါ့။ (အတို၊ အျပတ္၊ လည္ဟိုက္) ၀တ္ဆင္ထားတာ မေျပာဘူးေနာ္။ ေျပာခ်င္ တာက သာမန္၀တ္စံုနဲ႔ဘုရ္ခါ၀တ္စံု။ အဲဒီမွာ ေမးလိုက္ေသးတယ္။ ဘယ္၀တ္စံုက ပိုၿပီးက်က္သေရရွိလဲေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ မြတ္ဆလင္မ္ေတြက အဲဒီလိုလုပ္ေလ့ရွိတယ္။ မသိရင္ဘဲ တဖက္က တျခားယဥ္ေက်းမႈ၀တ္စံု၊ လူမ်ိဳးစု ၀တ္စံုေတြက အရွက္မဲ့ေနသလို၊ ေဘအိဇသ္ျဖစ္ေနသလို ျမင္ေနလက္ခံေနတဲ့လူေတြရွိေနတယ္။ ဒါက တကယ္ တမ္းေျပာရင္ ဒီကုရ္အာန္အာယသ္မွာ ေျပာထားတဲ့ သေဘာသဘာ၀ကို ေက်ာ္လြန္ေနၿပီ။ ကုရ္အာန္က ေျပာတာ အရွက္သိကၡာရွိေစတဲ့ ဘယ္လိုအ၀တ္အစားမ်ိဳးကိုမဆို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခြင့္ျပဳထားတယ္လို႔ ဒီအာယသ္က မက္ေဆ့ခ်္ေပးေနတာ။
ျမန္မာျပည္မွာဆိုလည္း ျမန္မာ၀တ္စံု။ တခ်ိဳ႔မႀကိဳက္ၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခမ္းအနားေတြလုပ္တဲ့အခါ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေဟာေျပာတင္ျပေဆြးေႏြးတဲ့ပံုေတြ line ေပၚတင္ရင္ အဲဒီမွာ ပက္ပက္စက္စက္ေ၀ဖန္ဆဲဆိုၿပီ။ ျပႆနာကအဲဒါဘဲ။ အရင္ဆိုရင္ မိန္းကေလး ပလီထဲ၀င္တာကို တိုက္တယ္။ အခု အဲဒါမတိုက္ေတာ့ဘူး။ ဘာလို႔ လဲဆိုေတာ့ ပလီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ၀င္ခြင့္ျပဳေနၿပီေလ။ အ၀တ္အစားဘက္လွည့္ျပန္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ျမန္မာ ၀တ္စံုနဲ႔ျဖစ္ေနတာလဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ အစၥလာမ္၀တ္စံုကို မ၀တ္တာလဲ။ ဒီေမးခြန္းကိုပဲ ေမးၾကေျပာၾကတယ္။
ေနာက္အာယသ္တစ္ခု မွာ ေျပတာက — က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ အမွတ္ ၇၊ အာယသ္ အမွတ္ ၃၂ မွာ “အလႅာဟ္အရွငျ္မတ္သည္ က်က္သေရမဂၤလာရွိေသာ အ၀တ္အစားမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ အစားအေသာက္မ်ားကို လည္းေကာင္း —-” ဒီေတာ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လူမ်ိဳးစုမ်ိဳးႏြယ္အသီးသီး အေရာင္အေသြးစံုလင္စြာ ဖန္တီးေပးထားတယ္။ လူေတြတင္မက တိရစၧာန္ေတြကိုလည္း အေရာင္အေသြးစံုလင္စြာဖန္တီးထားတယ္။ အဲဒါ ေတြ အားလံုးကို အာလင္မ္ေတြကပဲ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္တာလို႔ အလႅာဟ္ကေျပာတာ။ အာလင္မ္မဟုတ္တဲ့ ဂ်ာဟီလ္ေတြက အသိအမွတ္မျပဳႏိုင္ဘူး။ ဒီအာယသ္ကေျပာေနတာ။ ဆက္ၿပီးေျပာထားတာက အဲဒီလို ဂုဏ္က်က္ သေရနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ အလႅာဟ္ဖန္တီးေပးထားတဲ့ အ၀တ္အစားေတြကို (မန္ဟရ္ရမ) ဘယ္သူက တားျမစ္တာလဲလို႔ အလႅာဟ္ကေမးခြန္းထုတ္ထားတာပါ။ ဘယ္သူက ဟရမ္လုပ္တာလဲ။ ဘယ္သူက ဟရမ္လို႔ေျပာေနတာလဲ။ ႐ိုး႐ိုး ရွင္းရွင္းေလး။ အလႅာဟ္ေမးခြန္းေမးၿပီ။ က်က္သေရမဂၤလာရွိတဲ့ အ၀တ္အစားေတြကို ဘယ္သူတားရဲသလဲ။ တားလို႔မရဘူး။ ကုရ္အာန္က မတားပါနဲ႔လို႔ ေျပာခ်င္တဲ့သေဘာ။ တားခြင့္မရွိဘူးလို႔ သတိေပးေနတာ။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က က်က္သေရမဂၤလာရွိတဲ့ အ၀တ္အစားကို အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြင့္တယ္။ က်န္တဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကိုလည္း အၿမဲတမ္းေ၀ဖန္တိုက္ခိုက္တယ္။ ဒီေနရာမွာသံုးသပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒီ၀တ္စားဆင္ ယင္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေနထိုင္စားေသာက္မႈ ဓေလ့စ႐ိုက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စဥ္းစားၾကည့္ရမွာက တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ဆီကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔ယူလာတာဘာလဲ။ သူေပးခဲ့တာကေရာဘာလဲ။ အစၥလာမ္ကုိပဲ ယူလာတာေလ။ သူကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေပးတာ အစၥလာမ္ပဲေလ။ ၀ဟီ (ကုရ္အာန္)ပဲေလ။ ဆရာ ဦးစန္းေအာင္ကလည္း တစ္ခါက ေျပာဖူးတယ္။ အိႏိၵယက ဆရာႀကီးေတြကို ေလးစားတယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လို႔ေလးစားရသလဲဆိုေတာ့ အိႏိၵယကဆရာ ႀကီးေတြက တစ္ေယာက္မွ အရဗ္ယဥ္ေက်းမႈကို ယူမလာပဲ။ အစၥလာမ္ကုိပဲ ယူလာၾကတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ေတြးၾကည့္၊ ျမင္ၾကည့္။ အိႏိၵယဆရာႀကီးေတြ အရဗ္ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့စ႐ိုက္ေတြကိုမယူဘဲ၊ အိႏိၵယယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့စ႐ိုက္၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြနဲ႔ပဲ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္ခဲ့ၾကတာ။ မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္သြားၾကလို႔ ဘာမွအရဗ္ အစားအစာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့စ႐ိုက္၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကိုုမွ မခံယူမက်င့္သံုးခဲ့ဘူး။
သူတို႔ရဲ႕ ဒီဇို္င္းေတြအားလံုးက အိႏိၵယဒီဇိုင္းပဲ။ သူတို႔ယူလိုက္တာက အစၥလာမ္သီးသီးသန္႔သန္႔ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကမွ ဘယ္လိုျဖစ္ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္ကိုလည္းယူတယ္။ ၿပီးေတာ့ အိႏိၵယလည္းမက၊ အရဗ္လည္း မက်၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကျပားျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ္၀တ္တဲ့၀တ္စံုက အိႏိၵယ၀တ္စံုလား။ အရဗ္၀တ္စံုလား ကြဲကြဲျပားျပား ခြဲျခားလို႔မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ပိုဆိုးတာက ဘာမသိ၊ ညာမသိနဲ႔ ကိုယ္ႀကိဳက္လို႔၀တ္တဲ့၀တ္စံုကို အစၥလာမ္၀တ္စံု၊ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈဆိုၿပိး အလႅာဟ္ကပဲသတ္မွတ္ေပးထားသလိုလို ထင္ၿပီး ဒီ၀တ္စံုမ၀တ္တဲ့ လူေတြကို ဖသ္၀ါ ေပါင္းစံုေပးေနတာက ျပႆနာျဖစ္ေနတာ။ ဒါေၾကာင့္တစ္ဖက္က Islamic Civilization က လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ အဆင္မေျပပါဘူးလို႔ ေျပာေနၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္ေတြေရာက္လာရင္ တို႔ဒုကၡေရာက္သြားမွာေပါ့လို႔ ေျပာေနတာျဖစ္တယ္။
အစၥလာမ္က ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ခ်ဲ႕တဲ့ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔မဟုတ္ဘဲ၊ လူေတြရဲ႕ဓေလ့စ႐ုိက္ေတြကို နယ္ခ်ဲ႕ တဲ့ပံုစံမ်ိဳးမဟုတ္ပဲနဲ႔ ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့နည္းလည္းေပးၿပီးသား။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၁၆ အာယသ္ အမွတ္ ၁၂၅ ကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ —
လူေတြကို ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့အခါမွာ (တမန္ေတာ္ေတြလုပ္ခဲ့တဲ့နည္း) အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့အခါမွာ မိမိမွာရွိတဲ့ဥာဏ္ပညာကို အစြမ္းကုန္ထုတ္သံုး၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့အဆံုးအမၾသ၀ါဒေတြနဲ႔ ဖိတ္ေခၚ၊ ၿပီးေတာ့ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းနဲ႔ နည္းစနစ္ေတြကို ရွာေဖြၿပိး အလွပဆံုးနည္းစနစ္ေတြနဲ႔ ဒအ္၀ဟ္လုပ္ ပါလို႔ အလႅာဟ္ကလမ္းညႊန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအာယသ္က ညႊန္ျပေနတာက ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့နည္းကို ေပးေနတာ တမန္ေတာ္ေခတ္ကဆို တမန္ေတာ္ျမတ္က သူ႔ကိုလက္ခံႏိုင္ေလာက္တဲ့အသိုင္းအ၀ိုင္းကို အရင္ဦးဆံုး စည္း႐ံုးတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ငါေတာ့၀ဟီရၿပီ။ ခ်က္ခ်င္းအဘူဂ်ာဟီလ္ကိုသြားၿပီး မစည္း႐ံုးဘူး။ သူက ဂ်ာဟီလ္၊ အလုပ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ အနီးဆံုးမိတ္ေဆြ၊ မိသားစု၊ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို စည္း႐ံုးတယ္။ အဲဒီကမွ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ စည္း႐ံုးတယ္။ ေနာက္ဆံုးမရေတာ့ဘူး ခက္ခဲေနၿပီဆိုေတာ့ ဘာလုပ္ လဲ။ မဒီနာထိ စည္း႐ံုးတယ္။ သတိၱရွိတဲ့အာဏာရိွတဲ့ ဟဇရသ္အုမရ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး အစၥလာမ္ထဲ၀င္လာေအာင္ စည္း႐ံုးလိုက္တယ္။ ေငြေၾကးျပည့္စံုတဲ့ လူေတြရွိဖို႔လိုလို႔ ဟဇရသ္အဘူဘကၠရ္(ရ)လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို အစၥလာမ္ျဖစ္ ေအာင္စည္း႐ံုးခဲ့တယ္။
ဒါဟာ တမန္ေတာ္ျမတ္က သူ႔ေခတ္သူ႔အခါမွာ အေကာင္းဆံုးေသာ နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ အစၥလာမ္ကို ဒအ္၀ဟ္လုပ္ခဲ့တာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဲဒီလိုဒအ္၀ဟ္လုပ္ရမယ္ဆိုတာကို ကုရ္အာန္က ေျပာေနတာ။ အက်ိဳးရွိတဲ့ Debate ေတြ၊ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ၊ workshop ေတြကို လုပ္ရမွာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း မွာက မ်ားေသာအားျဖင့္ အက်ိဳးမရွိတဲ့ ျပႆာနျဖစ္ေစမယ့္ အျငင္းအခံလုပ္ေနၾကတာကမ်ားေနတယ္။ အက်ိဳးရွိတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္လည္း မလုပ္ဘူး။ လုပ္ေနတဲ့ လူေတြကိုေတာ့ ျပႆနာရွာတယ္။ မင္းတို႔ ဘာ အင္တာဖိတ္ ေတြ၊ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရးေတြလုပ္ေနတာလဲ။ မင္းတုိ႔လုပ္ျပီးတာနဲ႔မီးေလာင္တာပဲ ဆုိျပီးေ၀ဖန္ တုိက္ခုိက္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာမွမလုပ္ပဲေနရင္ေရာ။ အဲဒီၿမိဳ႕မပ်က္ပါဘူး လို႔ ဘယ္သူအာမခံမလဲ။ မင္းတို႔ဒီလိုေနလို႔ ဒီလိုျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုမေနရင္ေရာ မျဖစ္ပါဘူးလို႔ အာမခံ မလား။
ဒီကေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ လုပ္တဲ့ကိစၥရပ္ေတြ၊ Online တင္တာေတြ လုပ္ရပ္မွန္သမွ်ကို ျပင္ပကအခ်ိဳ႕မြတ္ဆလင္မ္ေတြ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ မင္းတို႔အဲဒီလိုလုပ္လို႔ ငါတို႔အစၥလာမ္ သိကၡာက်တယ္ေပါ့။ မင္းတို႔အဲဒီလိုေနေနလို႔ အစၥလာမ္ေစာ္ကားခံေနရတယ္ေပါ့။ ေကာင္းၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဲဒီလို မလုပ္ဘူး။ မေနဘူး။ ပလီတံခါးပိတ္ထားလိုက္မယ္။ အစၥလာမ္ေစာ္ကားမခံရဘူးလုိ႔ ဘယ္သူအာမခံရဲသလဲ။ ေျပာေနတဲ့ လူေတြအာမခံရဲသလား။ မဆိုင္ဘူးေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေခတ္မီတဲ့ နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ အေကာင္းဆံုးေသာ ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားပမ္းစားလုပ္ေနတာျဖစ္တယ္။ အားနည္းခ်က္ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြ ရွိေကာင္းရွိမယ္။ ဒါကို အျပဳသေဘာေဆာင္ ေ၀ဖန္အႀကံျပဳလုိ့ရပါတယ္။ ဒီကေန႔ေခတ္ ေဖ့စ္ဘုတ္ေတြ၊ You tube ေတြစတဲ့ အင္တာနက္ေတြကေန ဒအ္၀ဟ္ေတြလုပ္တယ္။ Boardcasting လို႔ေခၚတဲ့ ေရဒီယို တီဗြီ စတဲ့ Online Media ေတြကေန ဒအ္၀ဟ္လုပ္ေနၾကတယ္။ ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏိုက္ကို ၾကည့္။ peace tv ဆုိၿပီး ကမၻာအႏွံ႔အျပား ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ေနတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ အစိတ္ေလာက္ကဆိုရင္ မိုက္ခ္ေတာင္မသံုးတဲ့ ပလီဆရာႀကီး ေတြ႔ဘူးတယ္။ မိုက္ခ္က ႐ွိဳင္တြာန္ရဲ႕အသံတဲ့။ ေသတဲ့အထိ မိုက္ခ္မသံုးသြားတဲ့ အီမာန္ေရွ႕ေဆာင္ဆရာႀကီးတစ္ပါးကို ကၽြန္ေတ္ာႀကံဳဘူး တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူ႔ေနာက္မွာ ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလို အယူ၀ါဒ ဒီကေန႔ေခတ္အထိ ရွိေနေသးတယ္။ ဒီကေန႔လို ေသာၾကာတရားပြဲမွာ ေဟာတာကုိ တီဗြီေတြ၊ အြန္လိုင္းေတြကေန အေထြေထြဗဟုသုတေတြ၊ ဘာသာ ေရးေတြ ၾကည့္တာမေကာင္းဘူးတဲ့။ မၾကည့္သင့္ဘူးတဲ့။ အဲဒီလိုေခတ္မီစြာ ဒအ္၀ဟ္လုပ္တဲ့ နည္းစနစ္ေတြကို လက္မခံဘူး။ မြတ္ဆလင္မ္ေတြ မၾကည့္သင့္ဘူးတဲ့။ ေ၀ဖန္တာ။ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္ေတြ အေနနဲ႔ ေခတ္မီတဲ့နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ ဒအ္၀ဟ္လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့အသိေလးေတာင္ မရွိဘူး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သူမ်ားနဲ႔ယွဥ္တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္မလဲ။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္လို႔မရဘူး။ သီခ်င္းဆိုလို႔မရဘူး။ ဓါတ္ပံု႐ိုက္လို႔ မရဘူး။ အဲဒီလို ယဥ္ေက်းမႈနယ္ခ်ဲ႕လာတဲ့အခါမွာ လူေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ဆက္ဆံတဲ့အခါ အစၥလာမ္ႀကီးဘဲ ဆက္ဆံရတာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ဘာသာေရးအယူသီးမႈေတြကုိ တဲြျပီးျမင္လာတယ္။
လူေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ အစၥလာမ္နဲ႔ပဲ ဆက္ဆံေနရတာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ နဲ႔အျခားဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ အစၥလာမ္သီးသန္႔ဆက္ဆံေနရတာမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူကပ္ပါလာတဲ့ အျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ Culture ေတြ၊ စ႐ုိက္ေတြကိုပါ သူတို႔ကလက္ခံၿပီး စဥ္းစား ေပးေနရတာ။ အဲဒီမွာ အဆင္မေျပမႈေတြျဖစ္လာရတာ။ အစၥလာမ္ႀကီးဘဲဆို အဆင္မေျပစရာမရွိဘူး။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၂၂ အာယသ္ အမွတ္ ၄၀ မွာ ေျပာထားတာက ဆိုရွယ္ဟာမိုနီနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လမ္းညႊန္ျခင္းျဖစ္တယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ လူေတြဟာ အမ်ိဳးအစားမ်ားစြာရွိသလို ယံုၾကည္မႈေတလည္း အသီးသီး ရွိတယ္။ ထင္ရွားတာဆို ဗုဒၶဘာသာ၊ ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္ရွိတယ္။ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္က အခ်င္းခ်င္းထိန္းေက်ာင္းတဲ့ နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ကမၻာႀကီးေပၚမွာ ရွင္သန္ရပ္တည္ဖို႔အတြက္ အလႅာဟ္က ျပဌာန္းထားတယ္။ အဲဒီစနစ္ကို ေဖာက္ဖ်က္ရင္ တည္ၿငိမ္မွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုဆိုရင္ ရဟူဒီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား သည္လည္းေကာင္း၊ မြတ္ဆလင္မ္မ်ားရဲ႕ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း အားလံုးဟာ ပ်က္စီး ဆံုး႐ွံဳးေျမခသြားမယ္လို႔ အလႅာဟ္ကသတိေပးထားပါတယ္။
အစၥလာမ္ရဲ႕အႏွစ္အသားျဖစ္တဲ့ ကုရ္အာန္ကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဒအ္၀ဟ္လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဘာသာတရားတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အဆင္မေျပေလာက္ေအာင္ လုပ္မယ္။ မထိန္းသိမ္းဘူးဆိုရင္ ပ်က္စီးမႈေတြနဲ႔ႀကံဳေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ အာဖဂန္နစၥတန္ကိုၾကည့္ေပါ့။ ဘာမီယံ႐ုပ္ထုကို ဗံုးခြဲပစ္လိုက္တယ္။ အဲဒီ ေတာ့ အဆင္ေျပသြားလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာပါ ဒုကၡသုကၡေတြ ေရာက္ၾကရတယ္။ မဟုတ္ဘူးလား။ အခုၾကည့္ ေလ။ ဒီလူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြ ကမၻာမွာျဖစ္လာရတာ။ ဒီမွာ တစ္ခုခုျဖစ္ရင္ မေလးရွားမွာျပႆနာက ေရာက္သြားတယ္။ ဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ ဒီကုရ္အာန္ အာယသ္ (၂၂း၄၀)ကေျပာတာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု၊ ဘာသာတရားတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု၊ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အျပန္အလွန္နားလည္ေလးစားမႈနဲ႔ ထိန္းသိမ္းထားတယ္။ အဲဒါေတြကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ရင္၊ အဲဒါေတြကို ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတာဘာလဲ။ ရွင္းရွင္းေလး။ ဟိုဟာမလုပ္ရဘူး။ ဒီဟာမလုပ္ရဘူး။ ခရစၥမတ္မလုပ္ရဘူး။ အီရတ္မွာလို ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္႐ုပ္ထုေတြ ဗံုးခြဲ ဖ်က္ဆီးသမိုင္းေဖ်ာက္၊ ဒါေတြလုပ္လို႔ ေကာင္းသြားမယ္လို႔ မထင္နဲ႔။ က်န္တဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ အဆင္ ေျပေျပရပ္တည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္း ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အဆင္မေျပတာ။
ဆင္ျမဴရယ္ ဟိုင္တင္တန္ေျပာတာကလည္း အဲဒါဘဲ။ ကုရ္အာန္အဆင္မေျပတာမဟုတ္ဘူး။ အစၥလာမ္ အဆင္မေျပတာမဟုတ္ဘူး။ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈေတြ အခ်င္းခ်င္း အဆင္မေျပ ပြတ္တိုက္မႈေတြ၊ ထိခိုက္မႈေတြ၊ ထိပ္ တိုက္ေတြ႔မႈေတြ ျဖစ္မယ္ဆိုတာကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအတိုင္းလည္း ဒီကေန႔ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအာယသ္ကေပးတဲ့ မက္ေဆ့ခ်္က လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္း ထိန္းကြပ္ဖို႔လိုတယ္။ အၿမဲတမ္းအျပန္အလွန္ နားလည္ဆက္ဆံမႈေတြ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။ ၿပီးေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈအခ်င္းခ်င္း အသိအမွတ္ျပဳဖို႔လုိတယ္။
ယေန႔ မြတ္ဆလင္မ္ ကမၻာက လိုအပ္ေနတဲ့ အခ်က္ကဘာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္ကအသိအမွတ္ျပဳခံခ်င္တယ္။ ဒီႏွစ္ဆိုရင္ အီးဒ္မိတ္ဆံုစားပြဲ၊ အေမရိကန္သမၼတႀကီး ေဒၚနယ္ထရန္႔က သမၼတအိမ္ေတာ္မွာ မလုပ္ေပးဘူး။ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ရွိၿပီ လုပ္လာတာ။ အခုမလုပ္ေပးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က၀မ္းနည္းေၾကကြဲေနတယ္။ ငါတို႔ကို အသိအမွတ္မျပဳပါလား။ ဗမာျပည္က မြတ္ဆလင္မ္ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ၀မ္းနည္းေနတယ္။ ဘာမွလည္းမဆိုင္ဘူး။
ေကာင္းၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေရာ သူမ်ားဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးသူတို႔ရဲ႕ ပြဲေတာ္ေတြကို ဘယ္တုန္းကမ်ား ဂုဏ္ျပဳ၊ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ေပးခဲ့ဖူးလို႔လဲ။ သီတင္းကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္၊ ျမန္မာ့ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္စသျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳ အမွာစာထုတ္ေပးခဲ့ဖူးပါသလား။ ေဖ့စ္ဘုတ္မွာေရာ ကၽြန္ေတာ္က ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ပါေစလုိ႔ ေရးဖူးသလား။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္မေရးဘူးဆိုရင္ ဗမာျပည္မွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္အဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြဆို ေ၀းေရာ။ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းေတြကိုမွ အျပစ္တင္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္ဆလင္မ္လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းျဖစ္ေနတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အသိအမွတ္ျပဳခံခ်င္တယ္။ စကၤာပူမွာ အီးဒ္မူဘာရက္ ဘယ္လိုလုပ္ထား သလဲ။ ၾကည့္စမ္း။ စကၤာပူဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ။ ေပ်ာ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း လုပ္ေပးေစခ်င္တာ။
ေကာင္းၿပီ။ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယားက အျခားခရစ္စမတ္ပြဲေတြဘာေတြ အဲဒီလိုလုပ္ေပးတာေတြေတြ႔ဘူးသ လား။ အျခားမြတ္ဆလင္မ္ႏိုင္ငံေတြကေရာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တို႔ လုပ္ေပးတာ ျမင္ဖူးလား။ ရွိေတာ့ရွိတယ္။ အလြန္ရွားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အသိအမွတ္ျပဳတာ ခံခ်င္တယ္။ တျခားအသိအမွတ္ျပဳတဲ့ႏိုင္ငံေတြကုိ လက္ညႇိဳးထိုးၿပီး ငါတို႔ကိုဘာျဖစ္လို႔ အသိအမွတ္မျပဳသလဲ ေမးခြန္းထုတ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ သူမ်ားကိုအသိအမွတ္ျပဳဖို႔က်ေတာ့ ပါးစပ္ပိတ္ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾကတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕က ဖသ္၀ါပါထုတ္ၿပီး ရွရီအာသ္မွာမရဘူးလို႔။ ႐ွိဳင္တြာန္လုပ္ရပ္တို႔ဆိုၿပီး အဆင္မေျပမႈေတြဖန္တီးတယ္။ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ေဘာင္အျပင္ဘက္ေရာက္သြားမယ္ေျပာလို႔ေျပာ။
ဘာလဲ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ။ ယဥ္ေက်းမႈကေဘာင္ရွိတယ္ေလ။ ဘာသာတရားက ေဘာင္မရွိဘူး။ အစၥလာမ္က ေဘာင္မရွိဘူး။ ဒါဆို ကၽြန္ေတာ္လက္ခံက်င့္သံုးေနတာ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က်င့္သံုးေနတာ ဘာယဥ္ေက်းမႈလဲ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဆံုးျဖတ္။ အိႏိၵယယဥ္ေက်းမႈလား၊ အရဗ္ ယဥ္ေက်းမႈလား။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ကိုယ္အသိအမွတ္ျပဳခံခ်င္ရင္ သူမ်ားကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳတတ္ရမယ္။ Give and Take ရိွရမယ္။ အယူရွိရင္ အေပးရွိရမယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီကေန႔ရွိေန တဲ့ မြတ္ဆလင္မ္ေတြကိုယ္တိုင္က ျပႆနာေပါင္းစံုတက္လာတဲ့အခါမွာ စိတ္ညစ္လာၿပီး ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္၊ ဒါက ငါတို႔တိုင္းျပည္မွ မဟုတ္တာ။ ငါတို႔ ဒီႏိုင္ငံသားမဟတု္ဘူးလို႔ ေျပာတဲ့လူေတြရွိတယ္။ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ သည္းခံ ေပါ့ဆိုၿပီး စိတ္ဓါတ္ေတြပ်က္ျပားလာၿပီး ကိုယ္ဟာအျပင္လူတစ္ေယာက္လို ျဖစ္တာေတြရိွတယ္။ အစၥလာမ္ကုိ လက္ခံက်င့္သံုးလိုက္ရင္ ငါေတာ့သြားပါၿပီလို႔ ငါေတာ့အိႏိၵယျဖစ္သြားၿပီလို႔ အေတြးအျမင္ေတြေရာက္လာတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ အစၥလာမ္နဲ႔အိႏိၵယနဲ႔တြဲတယ္။ အစၥလာမ္နဲ႔အရဗ္နဲ႔တြဲတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္လက္ခံရင္ ငါေတာ့ သြားၿပီလို႔ထင္တာဟာမဆိုင္ဘူးလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာနားလည္လက္ခံ သေဘာေပါက္ဖို႔လုိပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဆင္ျမဴရယ္ဟိုင္တင္တန္ရဲ႕ေဟာကိန္းက မွန္ေကာင္းမွန္ႏိုင္တယ္။ သို႔ေသာ္သူေျပာတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတြန္းတိုက္မိမယ္ဆိုတာက နည္းနည္းေတာ့လြဲေနၿပီ။ ဘာယဥ္ေက်းမႈလည္းဆိုေတာ့ အစၥလာမ္ယဥ္ ေက်းမႈ မဟုတ္ဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈေတြ တြန္းတိုက္မိတာ။ အဲဒါျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အရဗ္ယဥ္ ေက်းမႈနဲ႔ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈ၊ အဆင္ေျပမွာမဟုတ္ဘူး။ အိႏၵိယ ေက်းမႈနဲ႔ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အဆင္ေျပမွာမဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံတြင္းမွာရွိတဲ့ တူညီေသာယဥ္ေက်းမႈႏွစ္ခုေတာင္မွ အခ်င္းခ်ငး္စြဲၿငိၿပီး ဖလွယ္ေနရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ပြတ္တိုက္မႈေတြျဖစ္မွာကိုး။ ဆင္ျမဴရယ္ဟိုင္တင္တန္ ေျပာသလိုပြတ္တိုက္မႈေတြျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အဲဒါအားလံုးဟာ လူေတြသတ္မွတ္ထားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္နဲ႔ မသက္ဆိုင္ဘူး။ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈလည္း မဟုတ္ဘူး။ အစၥလာမ္ေၾကာင့္ ဘာမွပြတ္တိုက္မႈလည္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ေျပာရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္။